15. Porque la ley causa ira, etc. Esta es una confirmación del último verso, derivado del efecto contrario de la ley; porque como la ley no genera más que venganza, no puede traer gracia. De hecho, puede mostrar a los buenos y perfectos el estilo de vida: pero como prescribe a los pecadores y corruptos lo que deben hacer, y no les proporciona poder para hacerlo, los exhibe como culpables ante el tribunal de Dios. Porque tal es la crueldad de nuestra naturaleza, que cuanto más se nos enseña lo que es correcto y justo, más abiertamente se descubre nuestra iniquidad, y especialmente nuestra contumacia, y así se incurre en un juicio más pesado.

Bywrath, entiende el juicio de Dios, lo que significa que tiene en todas partes. Quienes lo explican de la ira del pecador, excitado por la ley, en la medida en que odia y execra al Legislador, a quien considera opuesto a sus deseos, dicen lo ingenioso, pero no adecuado para este pasaje; porque Pablo no significaba otra cosa, que esa condena solo es lo que nos trae la ley a todos, como es evidente por el uso común de la expresión, y también por la razón que él agrega de inmediato.

Donde no hay ley, etc. Esta es la prueba, por la cual confirma lo que había dicho; porque habría sido difícil ver cómo la ira de Dios se enciende contra nosotros a través de la ley, a menos que se haya hecho más evidente. Y la razón es que, a medida que la ley descubre el conocimiento de la justicia de Dios, menos excusas tenemos y, por lo tanto, más gravemente ofendemos contra Dios; porque aquellos que desprecian la voluntad conocida de Dios, justamente merecen recibir un castigo más pesado, que aquellos que ofenden por ignorancia.

Pero el Apóstol no habla de la mera transgresión de lo que es correcto, del cual ningún hombre está exento; pero él llama a eso una transgresión, cuando el hombre, al haber sido enseñado lo que agrada y desagrada a Dios, pasa a sabiendas y voluntariamente los límites fijados por la palabra de Dios; o, en otras palabras, la transgresión aquí no es un mero acto de pecado, sino una determinación deliberada de violar lo que es correcto. (141) La partícula, οὖ, donde, que tomo como un adverbio, algunos consideran un pariente, de los cuales; pero la lectura anterior es la más adecuada y la más comúnmente recibida. Cualquiera que sea la lectura que sigas, el significado será el mismo: que el que no está instruido por la ley escrita, cuando peca, no es culpable de una transgresión tan grande, como lo es quien a sabiendas rompe y transgrede la ley de Dios. .

Este verso está conectado con el Romanos 4:13 en lugar del 14. Contiene otra razón, además de lo que Romanos 4:14 da, en confirmación de lo que se dice en Romanos 4:13. Por lo tanto, [Macknight] hace que γὰρ, en este verso, "más lejos", que hace que la conexión sea más evidente. “Donde no hay ley, no hay transgresión, y por lo tanto no hay ira ni castigo; pero donde está la ley, hay transgresión, ira y castigo ". - [Pareus]

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