Romanos 6:7

7. Para el que ha muerto, etc. Este es un argumento derivado de lo que pertenece a la muerte o de su efecto. Porque si la muerte destruye todas las acciones de la vida, nosotros, los que hemos muerto al pecado, debemos cesar de las acciones que ejerció durante su vida. Tomar justificado por liberado o reclamado de la esclavitud; porque cuando es liberado del vínculo de un cargo, quien es absuelto por la sentencia de un juez; entonces la muerte, al liberarnos de esta vida, nos libera de todas sus funciones. (189)

Pero aunque entre los hombres no se encuentra ese ejemplo, todavía no hay ninguna razón por la que piensen, que lo que se dice aquí es una especulación vana, o desanimada en sus mentes, porque no se encuentran entre la cantidad de aquellos que han crucificado por completo la carne; porque esta obra de Dios no se completa en el día en que se comienza en nosotros; pero continúa gradualmente, y con los avances diarios se logra gradualmente su final. Entonces, tome esto como la suma del todo: “Si eres cristiano, debe aparecer en ti una evidencia de una comunión en cuanto a la muerte de Cristo; cuyo fruto es que tu carne es crucificada junto con todos sus deseos; pero esta comunión no debe considerarse como no existente, porque descubres que las reliquias de la carne aún viven en ti; pero su aumento debe ser trabajado diligentemente, hasta que llegues a la meta ". De hecho, nos va bien si nuestra carne está mortificada continuamente; ni es un logro pequeño, cuando el poder reinante, al ser quitado de él, es ejercido por el Espíritu Santo. Hay otra comunión en cuanto a la muerte de Cristo, de la cual el Apóstol a menudo habla, como lo hace en 2 Corintios 4, es decir, la carga de la cruz, seguida de una participación conjunta también de vida eterna.