Salmo 65:3

3 Las palabras de iniquidad han prevalecido contra mí (447) No se queja de la gente ser asaltado con calumnia, pero debe entenderse como la confesión de que sus pecados fueron la causa de cualquier interrupción que tuvo lugar en la comunicación del favor divino a los judíos. El pasaje es paralelo a eso,

"El oído del Señor no es pesado como para no poder oírlo, pero nuestras iniquidades se han separado entre nosotros y él". - Isaías 59:1

David lo atribuye a sus propios pecados y a los del pueblo, que Dios, que solía ser liberal en su ayuda y tan amable y amable al invitar a su dependencia de él, había retirado por un tiempo su semblante divino. Primero, reconoce su propia culpa personal; luego, como Daniel 9:5, se une a toda la nación consigo mismo. Y esta verdad es presentada por el salmista sin un diseño para amortiguar la confianza en la oración, sino más bien para eliminar un obstáculo que se interponga en su camino, ya que nadie podría acercarse a Dios a menos que esté convencido de que escucharía lo indigno. Es probable que el pueblo del Señor sufriera en el momento del robo una muestra del desagrado divino, ya que David parece estar luchando con alguna tentación de este tipo. Evidentemente, sintió que había un remedio seguro a mano, ya que apenas se había referido al tema de la culpa, reconoce la prerrogativa de Dios de perdonarlo y expiarlo. El versículo que tenemos ante nosotros debe verse en relación con lo anterior, y como significado, que aunque sus iniquidades merecían ser expulsadas de la vista de Dios, sin embargo, continuarían orando, alentados por su disposición a reconciliarse con ellos. Aprendemos del pasaje que Dios no será rogado de nosotros, a menos que suplicamos humildemente el perdón de nuestros pecados. Por otro lado, debemos creer firmemente en la reconciliación con Dios obtenida a través de la remisión gratuita. Si en algún momento retira su favor y nos frunce el ceño, debemos aprender con el ejemplo de David para alcanzar la esperanza de la expiación de nuestros pecados. La razón de su uso del número singular, en la confesión que hace del pecado, puede ser que, como rey, representó a todo el pueblo, o que tenía la intención, como Daniel, de exhortarlos a cada uno a un examen y confesión individual y particular. de su propia culpa. Sabemos cuán aptos son los hipócritas para ocultar su pecado personal, bajo un reconocimiento formal de su participación en la transgresión general. Pero David, sin afectar la humildad, sino con una profunda convicción interna, comienza consigo mismo y luego incluye a otros en el mismo cargo.

"Iniquidades, debo confesar, Prevalece contra mí hacer: Y en cuanto a nuestras transgresiones. Purgaos, ¿quieres? ”

que este sabio autor califica de "más execrable" y "abominable doggerel", y al escuchar lo que supone que David sentiría disgusto, si tal sentimiento pudiera afectar a los habitantes del cielo, es, debe admitirse, expresarse mal, ser débil y fácilmente susceptible de un sentido antinomiano. Pero no es así, creemos, la versión revisada, ahora de uso muy general en Escocia, que, por la alteración de una sola palabra al comienzo de la tercera línea, ha hecho que el verso al mismo tiempo sea más correcto y más nervioso: -

"Pero en cuanto a nuestras transgresiones, Los purgarás: "

lo que implica a la vez un profundo sentido del mal del pecado y una confianza confiada en la misericordia perdonadora de Dios, dos temas sobre los cuales es de suma importancia para nosotros tener visiones justas al acercarnos a Dios en oración.

El Dr. Morrison da la siguiente representación:

"Nuestra las iniquidades prevalecen contra nosotros; Pero tú eres el que borra nuestras transgresiones".

La versión de Horsley es: -

"La cuenta de las iniquidades es demasiado grande para mí: Expiarás nuestros crímenes.