Daniel 9:5

_HEMOS PECADO, Y HEMOS COMETIDO INIQUIDAD, Y HEMOS HECHO LO MALO, Y NOS HEMOS REBELADO, APARTÁNDONOS AUN DE TUS PRECEPTOS Y DE TUS JUICIOS: _ HEMOS PECADO Y COMETIDO INIQUIDAD, (cf. la confesión de Nehemías, Nehemías 9:1 ). PECARON... COMETIERON INIQUIDAD... COMETIERON MALDAD... SE REBELARON, un clímax: respectivamente, erraron por ignorancia... pecaron por debilidad... habitualmente y deliberadamente cometieron maldad... como rebeldes abiertos y obstinados nos enfrentamos Dios....

Daniel aquí continúa su confesión de pecado. Como ya hemos dicho, él debería comenzar aquí, porque debemos señalar en general la imposibilidad de agradar a Dios con nuestras oraciones, a menos que nos acerquemos a él como delincuentes y depositemos todas nuestras esperanzas en su misericordia. Pero había una razón especial para la naturaleza extraordinaria de las oraciones del Profeta y su uso del ayuno, la tela de saco y las cenizas. Este fue el método usual de confesión por el cual Daniel se unió al resto de la gente, con el propósito de testificar a lo largo de todas las edades la justicia del juicio que Dios había ejercido al expulsar a los israelitas de la tierra prometida, y desheredarlos por completo. Daniel, por lo tanto, insiste en este punto. Aquí podemos notar, en primer lugar, cómo las oraciones no se conciben correctamente, a menos que se basen en la fe y el arrepentimiento,...

4-19 En cada oración debemos confesar, no solo los pecados de los que hemos sido culpables, sino también nuestra fe en Dios y nuestra dependencia de él, nuestro dolor por el pecado y nuestras resoluciones contra él. Debe ser nuestra confesión, el lenguaje de nuestras convicciones. Aquí está el discurso humilde, serio y devoto de Daniel a Dios; en el cual le da gloria como un Dios a quien temer, y como un Dios en quien confiar. Deberíamos, en oración, mirar tanto la grandeza de Dios como su bondad, su majestad y misericordia. Aquí hay una confesión penitente de pecado, la causa de los problemas que la gente por tantos años gimió. Todos los que encontrarían misericordia deben confesar sus pecados. Aquí hay un reconocimiento abnegado de la justicia de Dios; y es siempre el camino de los verdaderos penitentes para justificar a Dios. Se envían aflicciones para que los hombres se aparten de su...

HEMOS PECADO - Aunque Daniel estaba solo, habló en nombre de la gente en general, sin duda contando la larga serie de crímenes en la nación que precedieron a la cautiverio, y que fueron la causa de la ruina de la ciudad y el templo. Y HA COMETIDO INIQUIDAD ... - Estas variadas formas de expresión están diseñadas para dar "intensidad" a lo que dice. Es equivalente a decir que habían pecado de todas las formas posibles. La mente, en un estado de verdadero arrepentimiento, se detiene en sus pecados y relata las diversas formas en que se ha hecho la iniquidad, y multiplica las expresiones de arrepentimiento y pena a causa de la transgresión. DE TUS PRECEPTOS - Tus comandos; tus leyes TUS JUICIOS - Tus leyes - la palabra "juicios" en la Escritura denota lo que Dios juzga correcto para nosotros, así como lo que es correcto para él para infligir....

EXPOSICIÓN Daniel 9:1 Las setenta semanas. Este es el capítulo de Daniel que ha ocasionado la mayor controversia. Fue recurrido por Tertuliano y los primeros Padres como una demostración de la exactitud de las afirmaciones de nuestro Señor al Mesianismo. Los comentaristas críticos ahora lo reciben que a nuestro Señor esta profecía no puede referirse. Se han escrito muchos tratados sobre las "setenta semanas" de Daniel, y ninguno de ellos ha aclarado por completo las dificultades; de hecho, se puede dudar si todos juntos han iluminado mucho el tema. Daniel 9:1, Daniel 9:2 En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que se hizo rey sobre el reino de los caldeos; En el primer año de su re

HEMOS PECADO, Y HEMOS COMETIDO LA INIQUIDAD, Y LO HAN HECHO MALVADAMENTE, Y SE HAN REBELADO ,. Algunos piensan que hay una gradación en estas palabras; que habían cometido algunos pecados a través de un error e ignorancia; otros a través de la enfermedad y la oblicuidad, o en la perversidad de sus espíritus, y la torcedura de sus caminos; y otros voluntariamente y en malicia, en la maldad de sus corazones; y otros eran actos abiertos de hostilidad contra Dios, lanzando su yugo y negándose a la obediencia a él, y obstinadamente persistiendo allí. Jacchiades los hace referencia a los pecados de acciones, palabras y pensamientos, que se comprometeron con orgullo y presumuoso. Este montón de frases parece ser usado para tomar todo tipo de pecado cometido por ellos, y más bien de exagerar que atenuarlos, y confesarlos con todas sus circunstancias agravadas; y Daniel se pone en sí mismo entre...

Daniel 9:1. _ en el primer año de Darius, hijo de ahasueros, de la semilla de los medos, que se hizo rey sobre el reino de los caldeos; En el primer año de su reinado, Daniel entendió por los libros el número de los años, de lo que la Palabra del Señor vino a Jeremías, el profeta, que lograría setenta años en las desolaciones de Jerusalén. _. Daniel era él mismo un profeta, pero estudió las profecías inspiradas de Jeremías. Si un hombre así necesita leer las Escrituras, ¿cuánto más nos debe! Cualquiera que sea la luz, podemos suponer que detenernos dentro de nosotros, haremos bien para caminar por la mera palabra de profecía segura. Daniel 9:3. y puse mi rostro al Señor Dios, busque por oración y súplicas, con ayuno, y saco, y cenizas: y oré a el Señor mi Dios, y le hizo mi confesión, y dijo mi confes

This time let's turn in our Bible to the book of Daniel, chapter 9. In the beginning of chapter 9, we have a very keen insight to this man Daniel. And we understand why God has declared of him that was he was greatly loved by God. For Daniel greatly loved God and he loved the Word of God. And his obvious knowledge and love for the Word is revealed here in the ninth chapter. As he understands the plight of the nation Israel and the reason for their plight. He sees behind the issues that caused their being destroyed and now being captives in the Persian Empire, which has supplanted at this point the Babylonian Empire. But yet also, because that he was a man of the Word and studied the scriptures, he realized that the time of their captivity was about over. The first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made the king over the realm of the Chaldeans; In t...

CAPÍTULO 9 LA PROFECÍA DE LAS SETENTA SEMANAS _1. El momento y la ocasión de la oración de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La oración ( Daniel 9:3 ) 3. La respuesta y la profecía de las setenta semanas ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . Fue en el primer año de Darío, de la simiente de los medos, que Daniel entendió por los escritos sagrados de su pueblo, especialmente por la profecía de Jeremías, que el fin de los años del cautiverio estaba cerca. Las promesas de la Palabra de Dios lo llevaron de inmediato a buscar el rostro del Señor y derr

LAS SETENTA SEMANAS ESTE capítulo está ocupado con la oración de Daniel, y con la famosa visión de las setenta semanas que ha llevado a tan interminables controversias, pero de las cuales la interpretación ya no admite ninguna certeza, porque no se obtienen datos precisos. La visión está fechada en el primer año de Darío, el hijo de Ajashverosh, de la estirpe mediana. Ya hemos visto que esa persona es desconocida en la historia. La fecha, sin embargo, concuerda bien en este caso con el punto de vista literario del escritor. La visión se envía como un consuelo de las perplejidades sugeridas por el estudio de las Escrituras por parte del escritor; y nada se imagina más naturalmente que el hecho de que el derrocamiento del Imperio Babilónico debería haber enviado a un exiliado judío al estudio de las listas de sus santos profetas, para ver qué luz arrojaban sobre el exilio de su pueblo. É...