Daniel 9:18

_DIOS MÍO, INCLINA TU OÍDO Y ESCUCHA; ABRE TUS OJOS, Y MIRA NUESTRAS DESOLACIONES, Y LA CIUDAD SOBRE LA CUAL ES INVOCADO TU NOMBRE; PORQUE NO ELEVAMOS NUESTROS RUEGOS DELANTE DE TI POR NUESTRAS JUSTICIAS, SINO POR TUS GRANDES MISERICORDIAS. _ NO PRESENTAMOS NUESTRAS SÚPLICAS, literalmente, hacer caer, etc. (cf. nota,). La expresión alude a la actitud de los suplicantes, que se postran ante aquel cuyo favor suplican....

Esta breve cláusula respira un maravilloso fervor y vehemencia de oración; porque Daniel derrama sus palabras como si fuera llevado a cabo por sí mismo. Los hijos de Dios a menudo están en éxtasis en la oración; se quejan y suplican a Dios, usan varios modos de hablar y mucha tautología, y no pueden satisfacerse a sí mismos. En las formas de habla, de hecho, los hipócritas son a veces superiores; no solo rivalizan con los sinceros adoradores de Dios, sino que son llevados por pompas externas, y por un gran montón de palabras en sus oraciones, llegan a mucha elegancia y esplendor, e incluso se convierten en grandes retóricos. Pero Daniel aquí solo muestra una parte de sus sentimientos; No cabe duda de que desea dar testimonio a toda la Iglesia de cuán vehemente y fervientemente oró con el fin de inflamar a otros con un ardor similar. En este versículo, dice: Oh Dios mío, inclina tu oído y...

4-19 En cada oración debemos confesar, no solo los pecados de los que hemos sido culpables, sino también nuestra fe en Dios y nuestra dependencia de él, nuestro dolor por el pecado y nuestras resoluciones contra él. Debe ser nuestra confesión, el lenguaje de nuestras convicciones. Aquí está el discurso humilde, serio y devoto de Daniel a Dios; en el cual le da gloria como un Dios a quien temer, y como un Dios en quien confiar. Deberíamos, en oración, mirar tanto la grandeza de Dios como su bondad, su majestad y misericordia. Aquí hay una confesión penitente de pecado, la causa de los problemas que la gente por tantos años gimió. Todos los que encontrarían misericordia deben confesar sus pecados. Aquí hay un reconocimiento abnegado de la justicia de Dios; y es siempre el camino de los verdaderos penitentes para justificar a Dios. Se envían aflicciones para que los hombres se aparten de su...

OH DIOS MÍO, INCLINA TU OÍDO Y ESCUCHA - Suplica fervientemente por su atención y su favor, como se hace con un hombre. ABRE TUS OJOS - Como si sus ojos hubieran estado cerrados por la condición de la ciudad, y no lo viera. Por supuesto, todo esto es figurativo, y es el lenguaje de una súplica fuerte y sincera cuando el corazón está muy interesado. Y LA CIUDAD QUE SE LLAMA POR TU NOMBRE - Margen, "con lo cual se llama tu nombre". El margen expresa el sentido más literalmente; pero el significado es que la ciudad había sido consagrada a Dios, y se llamaba suya, la ciudad de Jehová. Era conocido como el lugar de su santuario, la ciudad donde se celebraba su adoración y que se consideraba su peculiar lugar de residencia en la tierra. Compare Salmo 48:1; Sal...

EXPOSICIÓN Daniel 9:1 Las setenta semanas. Este es el capítulo de Daniel que ha ocasionado la mayor controversia. Fue recurrido por Tertuliano y los primeros Padres como una demostración de la exactitud de las afirmaciones de nuestro Señor al Mesianismo. Los comentaristas críticos ahora lo reciben que a nuestro Señor esta profecía no puede referirse. Se han escrito muchos tratados sobre las "setenta semanas" de Daniel, y ninguno de ellos ha aclarado por completo las dificultades; de hecho, se puede dudar si todos juntos han iluminado mucho el tema. Daniel 9:1, Daniel 9:2 En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que se hizo rey sobre el reino de los caldeos; En el primer año de su re

O DIOS MÍO, INCLINO TUYO, Y ESCUCHA ,. Las peticiones ahora se ponen, por el amor de Cristo: ABRIR LOS OJOS ABIERTOS, Y HE AQUÍ NUESTRAS DESOLACIONES ; La ciudad y el templo son un montón de basura, y toda la tierra abandonada de sus habitantes, y los residuos y sin cultivar, o, sin embargo, en la mayoría de los enemigos; Y las cosas son, por lo tanto, parecían que el Señor cerrara los ojos y, por lo tanto, se desea abrir, y mirar con la compasión y la compasión en el caso de su pueblo y entregarlos de todos sus problemas: Y LA CIUDAD QUE SE LLAMA POR TU NOMBRE ; o, "en el que se llama tu nombre" k; As Jerusalén, se llamaba la ciudad de nuestro Dios, la ciudad del Gran Rey, Salmo 48:1 y en la que también su nombre fue llamado, ambos por los habitantes de ella en su Casas privadas, y por los sacerdotes y levitas, y otros, en el templo, que...

Daniel 9:14. Por lo tanto, el Señor observó al malvado, y lo llevó a nosotros: por el Señor, nuestro Dios es justo en todas sus obras que él hace; porque no obedecíamos su voz. Y ahora, señor nuestro Dios, que ha traído a tus pueblos de la tierra de Egipto con una mano poderosa, y te has vuelto fanáticos, como en este día; Hemos pecado, hemos hecho perversamente. Oh, SEÑOR, según toda tu justicia, lo ruego, dejé que la ira y tu furia se aparten de tu ciudad Jerusalén, tu Holy Mountain: Porque por nuestros pecados y por las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tus pueblos se convierten en un reproche a todos los que son sobre nosotros. Ahora, por lo tanto, Oh, nuestro Dios, escucha la oración de tu sirviente, y sus súplicas, y causan tu rostro para brillar en tu santuario que está desolado, por el amor del Señor. Oh, Dios mío, inclino el oído, y escucha; abren tus ojos, y he aquí n...

This time let's turn in our Bible to the book of Daniel, chapter 9. In the beginning of chapter 9, we have a very keen insight to this man Daniel. And we understand why God has declared of him that was he was greatly loved by God. For Daniel greatly loved God and he loved the Word of God. And his obvious knowledge and love for the Word is revealed here in the ninth chapter. As he understands the plight of the nation Israel and the reason for their plight. He sees behind the issues that caused their being destroyed and now being captives in the Persian Empire, which has supplanted at this point the Babylonian Empire. But yet also, because that he was a man of the Word and studied the scriptures, he realized that the time of their captivity was about over. The first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made the king over the realm of the Chaldeans; In t...

CAPÍTULO 9 LA PROFECÍA DE LAS SETENTA SEMANAS _1. El momento y la ocasión de la oración de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. La oración ( Daniel 9:3 ) 3. La respuesta y la profecía de las setenta semanas ( Daniel 9:20 ) Daniel 9:1 . Fue en el primer año de Darío, de la simiente de los medos, que Daniel entendió por los escritos sagrados de su pueblo, especialmente por la profecía de Jeremías, que el fin de los años del cautiverio estaba cerca. Las promesas de la Palabra de Dios lo llevaron de inmediato a buscar el rostro del Señor y derr

LAS SETENTA SEMANAS ESTE capítulo está ocupado con la oración de Daniel, y con la famosa visión de las setenta semanas que ha llevado a tan interminables controversias, pero de las cuales la interpretación ya no admite ninguna certeza, porque no se obtienen datos precisos. La visión está fechada en el primer año de Darío, el hijo de Ajashverosh, de la estirpe mediana. Ya hemos visto que esa persona es desconocida en la historia. La fecha, sin embargo, concuerda bien en este caso con el punto de vista literario del escritor. La visión se envía como un consuelo de las perplejidades sugeridas por el estudio de las Escrituras por parte del escritor; y nada se imagina más naturalmente que el hecho de que el derrocamiento del Imperio Babilónico debería haber enviado a un exiliado judío al estudio de las listas de sus santos profetas, para ver qué luz arrojaban sobre el exilio de su pueblo. É...