1 No sean muchos maestros. La interpretación común y casi universal de este pasaje es que el Apóstol desalienta el deseo del oficio de enseñar, y por esta razón, porque es peligroso, y lo expone a uno a un juicio más pesado, en caso de que transgreda: y piensan que él dijo: No seáis muchos maestros... [ Seguir leyendo ]
2 Porque en muchas cosas ofendemos a todos. Esto puede tomarse como dicho por concesión, como si él hubiera dicho: “Sea que encuentres lo que es criticable en tus hermanos, porque nadie está libre de pecados; ¿Pero crees que eres perfecto y que usas una lengua calumniosa y virulenta? Pero James me... [ Seguir leyendo ]
3 Ponemos pedacitos en la boca de los caballos. Mediante estas dos comparaciones, demuestra que una gran parte de la verdadera perfección está en la lengua, y que ejerce dominio, como acaba de decir, sobre toda la vida. Compara la lengua, primero, con una brida, y luego con el timón de un barco. Au... [ Seguir leyendo ]
Y se jacta de grandes cosas. El verbo μεγαλαυχεῖν significa alardear de uno mismo o alardear. Pero James en este pasaje no tenía la intención de reprobar la ostentación sino de mostrar que la lengua es la hacedora de grandes cosas; porque en esta última cláusula aplica las comparaciones anteriores a... [ Seguir leyendo ]
Ahora explica los males que proceden del descuido de restringir la lengua, para que sepamos que la lengua puede hacer mucho bien o mucho mal, que si es modesta y bien regulada, se convierte en una brida para toda la vida. , pero que si es petulante y violento, como un fuego destruye todas las cosas.... [ Seguir leyendo ]
7 Para todo tipo de bestias. Esta es una confirmación de la última cláusula; porque Satanás por la lengua gobierna con mayor eficacia lo demuestra con esto: que de ninguna manera puede ser llevado al debido orden; y él amplifica esto mediante comparaciones. Porque dice que no hay ningún animal tan... [ Seguir leyendo ]
9 Con eso, o, por eso, bendiga a Dios. Es un claro ejemplo de su veneno mortal, que puede así transformarse a través de una monstruosa ligereza; porque cuando pretende bendecir a Dios, inmediatamente lo maldice a su propia imagen, incluso maldiciendo a los hombres. Ya que Dios debe ser bendecido en... [ Seguir leyendo ]
También debe tenerse en cuenta esta verdad particular, que los censores severos descubren su propia virulencia, que repentinamente vomitan contra sus hermanos, sin importar las maldiciones que puedan imaginar, después de haber hecho un dulce esfuerzo para alabar a Dios. Si alguien objetara y dijera,... [ Seguir leyendo ]
11 Hace una fuente. Aduce estas comparaciones para demostrar que una lengua malditara es algo monstruoso, contrario a toda la naturaleza, y subvierte el orden establecido por Dios en todas partes. Porque Dios ha dispuesto las cosas que son contrarias, que las cosas inanimadas deberían disuadirnos d... [ Seguir leyendo ]
13 ¿Quién es un hombre sabio? Como la lujuria de la calumnia surge principalmente del orgullo, y como la falsa presunción de sabiduría en su mayor parte genera orgullo, él habla aquí de sabiduría. Es habitual con los hipócritas exaltarse y desprenderse de ellos mismos al encerrar a todos los demás,... [ Seguir leyendo ]
L4 Pero si tienen una envidia amarga. Señala los frutos que proceden de esa austeridad extrema que es contraria a la mansedumbre; porque el rigor inmoderado engendra necesariamente emulaciones traviesas, que actualmente se dividen en contiendas. Es, de hecho, un modo inapropiado de hablar, colocar... [ Seguir leyendo ]
15 Esta sabiduría no desciende. A medida que los hipócritas con dificultad ceden, él verifica con dureza su arrogancia, negando que sea una verdadera sabiduría con la que se inflan, mientras que son extremadamente taciturnos en la búsqueda de los vicios de los demás. Sin embargo, al concederles el... [ Seguir leyendo ]
16 Para donde está la envidia. Es un argumento de lo que es contrario; porque la envidia, por la cual los hipócritas son influenciados, produce efectos contrarios a la sabiduría. Porque la sabiduría requiere un estado mental que es tranquilo y sereno, pero que la envidia lo perturba, de modo que en... [ Seguir leyendo ]
17 Pero la sabiduría que es de arriba. Ahora menciona los efectos de la sabiduría celestial que son totalmente contrarios a los efectos anteriores. Primero dice que es puro; por qué término excluye hipocresía y ambición. (127) Él, en segundo lugar, lo llama pacífico, para dar a entender que no es c... [ Seguir leyendo ]
18 Y el fruto de la justicia. Esto admite dos significados: que los pacíficos siembran fruta, que luego recolectan, o que ellos mismos, aunque toleran mansamente muchas cosas en sus vecinos, aún no dejan de sembrar justicia. Sin embargo, es una anticipación de una objeción; porque los que se dejan... [ Seguir leyendo ]