Ahora explica los males que proceden del descuido de restringir la lengua, para que sepamos que la lengua puede hacer mucho bien o mucho mal, que si es modesta y bien regulada, se convierte en una brida para toda la vida. , pero que si es petulante y violento, como un fuego destruye todas las cosas.

Lo representa como un fuego pequeño o pequeño, para dar a entender que esta pequeñez de la lengua no será un obstáculo para que su poder no se extienda a lo largo y ancho para hacer daño.

6 . Al agregar que es un mundo de iniquidad, es lo mismo que si él lo hubiera llamado el mar o el abismo. Y él conecta adecuadamente la pequeñez de la lengua con la inmensidad del mundo; De acuerdo con este significado, una porción delgada de carne contiene todo el mundo de la iniquidad.

Así es la lengua. Explica a qué se refería con el término mundo, incluso porque el contagio de la lengua se propaga a través de cada parte de la vida; o más bien muestra lo que entendió por el fuego de la metáfora, incluso que la lengua contamina a todo el hombre. Sin embargo, inmediatamente regresa al fuego y dice que todo el curso de la naturaleza es incendiado por la lengua. Y compara la vida humana con un curso o una rueda: y γένεσις, como antes, toma por naturaleza, (Santiago 1:23).

El significado es que cuando otros vicios se corrigen por edad o por la sucesión del tiempo, o cuando al menos no poseen al hombre completo, el vicio de la lengua se extiende y prevalece sobre cada parte de la vida; excepto que uno prefiere prenderse fuego como un impulso violento, porque llamamos a ese ferviente que se acompaña de violencia. Y así Horace habla de ruedas, porque llama fervientes a los carros en la batalla, debido a su rapidez. El significado sería, entonces, que la lengua es como caballos salvajes; porque como estos atraen violentamente los carros, así la lengua apura a un hombre por su propio desenfreno. (121)

Cuando dice que el infierno le prende fuego, es lo mismo que había dicho, que la indignación de la lengua es la llama del fuego infernal. (122) Porque los poetas paganos imaginaron que los malvados son atormentados por las antorchas de las Furias; así que es cierto que Satanás, por los fanáticos de las tentaciones, enciende el fuego de todos los males del mundo: pero James quiere decir que ese fuego, enviado por Satanás, es atrapado más fácilmente por la lengua, por lo que se quema de inmediato; en resumen, que es un material adecuado para recibir o fomentar y aumentar el fuego del infierno.