Santiago 3:6

Y la lengua es un fuego. El mundo de la iniquidad (o el artículo puede sugerir que traducimos como 'el mundo de los injustos') entre nuestros miembros es la lengua, que contamina todo el cuerpo y enciende la rueda de la naturaleza (o 'el curso de la naturaleza'). o existencia, o de la secuencia genealógica '), y es incendiado por el infierno'.

Porque siguiendo la imagen de la maleza y el fuego del bosque encendido por una chispa, la lengua también es como un fuego. Pone en llamas las cosas. "El indigno trama el mal, y su palabra es como fuego abrasador" ( Proverbios 16:27 ). Es casi como si en esa lengua estuviera escondido el mundo pecaminoso fuera de la iglesia (el mundo de la iniquidad, o de los injustos, es el mundo de la codicia y la codicia, de la jactancia y la arrogancia, de la lujuria y la disensión, de la murmuración y el chisme, y de la envidia y los celos), sólo para que salga a la luz cuando la lengua comience a hablar, incluso dentro de la asamblea, a través de maestros descuidados.

Y con sus palabras, la lengua contamina así el cuerpo de su dueño con lo que dice, tanto porque revela que es pecaminosa como porque despierta a su dueño a la pasión, la lujuria, la ira y la locura, mientras ejercita su lengua neciamente y contamina. a otros haciéndoles lo mismo (compárese la frase sobre la naturaleza repugnante de la malicia en Santiago 1:21 ), y así prende fuego la 'rueda de la naturaleza' que está dentro de cada uno de nosotros y entre todos nosotros, prendiendo rodando en su camino incontrolado.

Y cuando lo haga, no tengamos ninguna duda sobre su origen. Es incendiado por ese mismo lugar de destrucción que espera a todos los pecadores, y solo anhela traer a los cristianos a él (Gehena - el lugar de los perdidos). Ese lugar está, por así decirlo, buscando traer la lujuria de la carne o la mente a la asamblea cristiana para arrastrarla de regreso al mundo, y finalmente a sus propias garras.

O puede existir la idea de que a lo largo de los siglos la lengua ha prendido fuego a los hombres de una generación a otra, afectando "la rueda continua de la existencia" que continúa a lo largo de la historia, y que todavía es cierto para nuestra propia generación. Y si no tenemos cuidado, tal lengua puede incluso hoy traer a la asamblea con sus palabras el mundo necio y pecaminoso de afuera, 'el mundo de los injustos', con todos sus caminos pecaminosos.

Porque nada demuestra más que nuestros cuerpos todavía están sujetos a ese mundo que nuestras lenguas. Por ellos nos delatamos. (Solo tiene que detenerse y escuchar a los miembros de la iglesia hablar para saber qué mundo es más importante para algunos de ellos). Y por ellos presentamos ese mundo a otros, cuando sus mentes deberían estar más bien puestas en Cristo, forzando sus mentes a volver a las cosas deseables del mundo placentero u ofreciéndoles lo que no es bueno para sus almas. Incluso puede ser que los 'profetas' cristianos estuvieran diciendo tales tonterías y despertando los sentimientos y emociones de toda la congregación de manera incorrecta.

Alternativamente, lo que sigue en el siguiente versículo podría verse como una sugerencia de que el 'ciclo de la existencia' (o rueda de la naturaleza) se refiere al mundo de la naturaleza rojo en dientes y garras que debe ser domesticado (como Génesis 1:28 nos informa ), incluyendo todo tipo de bestias y pájaros y reptiles y cosas en el mar que necesitan ser subyugadas y dominadas (ver siguiente verso), por lo que necesitan un domador.

Pero es más bien un mundo que ha sido impulsado a ser indomable por las actividades de los hombres dentro de la naturaleza como resultado de sus lenguas rebeldes. Esto podría relacionarse con los grandes incendios de matorrales y bosques ( Santiago 3:5 ), viéndolos como causados ​​por el avance de los ejércitos como se describe tan vívidamente en el Antiguo Testamento (e.

gramo. Isaías 8:18 ), con sus devastadores efectos sobre la naturaleza, ya que los animales enloquecidos por el miedo y totalmente descontrolados buscan cualquier refugio que puedan encontrar. Así, en lugar de domesticarlos, el hombre con el uso de su lengua (dando instrucciones e incitando a otros a la violencia) los ha vuelto locos. De la misma manera, las palabras necias de los hombres pueden incendiar la iglesia haciéndolos igualmente indómitos, siguiendo el comportamiento de las bestias indómitas y rebeldes (1 Corintios 11: 17-22; 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 2:12 ; Apocalipsis 2:20 ).

O puede referirse al mundo del hombre pecador a través de los siglos, el único de entre todos los círculos de la naturaleza se ha rebelado contra su Creador y, de hecho, con el uso de su lengua ha prendido fuego con regularidad ese círculo de la naturaleza, a veces literalmente al agitarlo. guerra que afecta a todos los seres vivos (ver Santiago 4:1 ), y más a menudo provocando problemas y disensiones locales. Y lo hace porque él mismo ha sido incendiado por Gehena.

O puede referirse al 'mundo en su pecado' que, agitado en su 'ronda de existencia' por lenguas necias, persigue y acosa al pueblo de Dios, siendo atraído a sus actividades dañinas por cosas necias dichas por las lenguas de cristianos imprudentes.

O la idea puede ser de la rueda de la naturaleza desde el nacimiento hasta la muerte con la idea de que la lengua afecta a los hombres durante toda su vida, introduciéndolos si no tienen cuidado en un mundo de iniquidad y pecado.

Pero sea como fuere, la lengua se considera violentamente destructiva y causante de gran angustia y daño.

'El ciclo de la naturaleza'. Este era un concepto que se encontraba en la filosofía griega, pero era el tipo de frase que se podía retomar y reinterpretar fácilmente. Los cristianos no pensaban en términos de un ciclo de la naturaleza en el sentido que pretendían algunos filósofos griegos, creían en el tiempo que se extendía desde el principio hasta la consumación, y luego para siempre. Y verían tal 'ciclo' o 'rueda' o 'curso' como controlado por Dios. Podemos comparar cómo Pablo toma regularmente conceptos filosóficos y les da un nuevo significado a la luz del Evangelio.