Hebreos 3:6

heb. 3:6. Pero Cristo era un hijo sobre su propia casa; cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.

Hebreos cap. 3:6 al cap. 4:11. Ver N° 339:

[339] Hebreos 3:6-8 al cap. Hebreos 4:11 . "Casa de quién somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. Por tanto, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en el provocación", etc.

El apóstol supone aquí que cuando el salmista dice aquí: " Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones"; es tanto como si hubiera dicho: "Aunque eso fue hace mucho tiempo, y aunque su día pasó hace mucho tiempo, escuchad su voz, y no endurezcáis vuestros corazones ahora en este vuestro día, y mirad que nunca endurezcan su corazón mientras dure su día; porque si no endurecen su corazón, hay un reposo de Dios, en el cual ustedes pueden entrar como ellos; pero si continúan endureciendo su corazón, su día en poco tiempo se acabará. ser pasado, así como el de ellos.

"La primera parte de este sentido, a saber, que por la expresión, " Hoy ", el salmista quiere decir, En este día que ahora tienes tanto tiempo después de que el día de ellos haya pasado, es evidente por Hebreos 4:7 , y el La última parte de ella, a saber, que quiere decir: Mirad que vuestro corazón no se endurezca en ningún momento durante vuestro día, es evidente, porque en ese versículo 8 las palabras se introducen como un motivo para la perseverancia.

Todavía es más evidente por la forma en que el apóstol introduce las palabras en los versículos 11 y 12, así como en los versículos 14 y 15, y por la paráfrasis que hace el apóstol de las palabras, o el brillo que les pone allí, mientras que es llamado Hoy, versículo 13, y mientras se dice Hoy, versículo 15, que es lo mismo que durante la continuación del día.

Del salmista que nos exhorta a escuchar la voz de Dios hoy, tanto tiempo después de que los cadáveres de los hijos de Israel cayeron en el desierto, y así no pudieron entrar en el reposo de Dios, y tanto tiempo después de que otros que creyeron entraron en el descanso temporal al que Josué los trajo; el apóstol argumentaría que aún queda otro reposo para el pueblo de Dios, en el que debe entrar, como Dios habló acerca de los hijos de Israel en el desierto, como si hubiera un reposo de Dios en el que todavía debía entrar, aunque había sido un descanso de Dios muchas edades antes de eso, a saber.

ese reposo, o sabatismo de Dios, que disfrutó Dios en el séptimo día de la creación, descansando de las obras de la creación, que se había distinguido como el reposo de Dios, o su sabatismo; pero aún quedaba otro reposo de Dios para los que creyeron, a saber. El descanso de Cristo en Canaán después de la esclavitud de Egipto, y la redención de su pueblo de Egipto, como está implícito en su juramento en su ira de que los que no creyeran no entrarían en el reposo.

Así que todavía queda otro descanso además del descanso de Dios de esa redención, como está implícito en el salmista, cuando habla mucho tiempo después de que los incrédulos en el desierto no entraron en ese descanso, todavía exhorta y dice: "Hoy si oiréis su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como ellos;" lo que implica que no será en vano que escuchemos, incluso ahora, pero que aún entraremos en el reposo de Dios si escuchamos, incluso ese reposo en el que Cristo entró en el cielo, después de su gran servidumbre aquí en la tierra, y la terminación de la obra. de redención Por lo cual puede entenderse la fuerza del razonamiento del apóstol en los versículos 3-11 del próximo capítulo.

Este versículo fue citado en la serie Justificación con la que se asoció el primer despertar en Northampton.

Y que la perseverancia en la fe es necesaria para la salvación, no meramente como sine qua non , o como un concomitante universal de ella, sino en razón de tal influencia y dependencia, parece manifiesto en muchas Escrituras; Mencionaría dos o tres: Hebreos 3:6 , "La casa de quién somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.

Versículo 14: "Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio". Cap. Hebreos 6:12 , "Sed imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas". Romanos 11:20 , " Bueno, por su incredulidad fueron desgajadas; mas tú estás por la fe. No seas altivo, sino teme".

Y como la congruencia a una justificación final depende de la perseverancia en la fe, así como del primer acto, así muchas veces la manifestación de la justificación en la conciencia, surge mucho más de los actos posteriores que del primer acto. Y toda la diferencia por la cual el primer acto de fe tiene que ver con este asunto que es peculiar, parece ser, por así decirlo, sólo una diferencia accidental, que surge de la circunstancia del tiempo o de ser primero en el orden del tiempo, y no de cualquier respeto peculiar que Dios le tenga, o cualquier influencia que tenga de una naturaleza peculiar, en el asunto de nuestra salvación.

Una de las marcas de los verdaderos afectos religiosos es la convicción de la verdad del evangelio y Edwards ve Hebreos 3:6 como indicando:

Que todos los verdaderos cristianos tienen tal clase de convicción de la verdad de las cosas del evangelio, se manifiesta abundantemente en las Sagradas Escrituras. Mencionaré algunos lugares de muchos…. “Casa de quién somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza” ( Hebreos 3:6 ). “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, y la convicción de lo que no se ve” ( Hebreos 11:1 ): junto con todo ese capítulo.

Hebreos 3:6 también se menciona en Afecciones Religiosas como enseñanza de "obediencia universal".

3. Todo verdadero cristiano persevera en este camino de obediencia universal y de servicio diligente y fervoroso a Dios, a través de todas las diversas clases de pruebas que encuentra, hasta el final de la vida. Que todos los verdaderos santos, todos los que obtienen la vida eterna, perseveren así en la práctica de la religión y en el servicio de Dios, es una doctrina tan abundantemente enseñada en la Escritura, que en particular repasar todos los textos que la implican sería sin fin. Me contentaré con referirme a algunos al margen.

heb. 3:7