Hebreos 3:6

Pero Cristo como Hijo sobre su propia casa - Él no es un siervo. Para toda la familia o la familia de Dios, él mantiene la misma relación que un hijo y heredero de una familia tiene con la familia. Esa relación es muy diferente de la de un sirviente. Moisés fue el último; Cristo fue el primero. Con Dios sostuvo la relación de un Hijo, y lo reconoció como su Padre, y buscó en todas las cosas hacer su voluntad; pero sobre toda la familia de Dios, toda la Iglesia de todas las dispensaciones, era como un hijo sobre los asuntos de una familia. Comparado con la condición de un siervo, Cristo es tan superior a Moisés como un hijo y su heredero es con la condición de un siervo. Un sirviente no posee nada; no es heredero de nada; no tiene autoridad, ni derecho a controlar nada, y está totalmente a voluntad de otro. Un hijo es el heredero de todos; tiene un derecho prospectivo a todos; y es admirado por todos con respeto. Pero la idea aquí no es simplemente que Cristo es un hijo; es que, como hijo, se lo coloca sobre todos los arreglos de la casa, y es uno a quien se le confía todo como si fuera suyo.

Cuya casa somos - De cuya familia somos parte, o de la cual pertenecemos. Es decir, pertenecemos a la familia sobre la cual está colocado Cristo, y no a lo que estaba sujeto a Moisés.

Si nos mantenemos firmes - Un objetivo principal de esta Epístola es proteger a aquellos a quienes se dirigió contra el peligro de la apostasía. Por lo tanto, esto se presenta en todas las ocasiones adecuadas, y el apóstol aquí dice que la única evidencia que podrían tener de que pertenecían a la familia de Cristo sería que mantuvieron la confianza que tenían hasta el final. Si no lo hicieran, demostraría que nunca pertenecieron a su familia, ya que la evidencia de haber pertenecido a su hogar se proporcionaría solo por perseverancia hasta el final.

La confianza - La palabra utilizada aquí originalmente significa "la libertad de hablar con audacia y sin restricciones"; entonces significa audacia o confianza en general.

Y el regocijo - La palabra usada aquí significa apropiadamente "gloriarse, jactarse" y luego regocijarse. Estas palabras se usan aquí en un significado adverbial, y el significado es que el cristiano tiene "una esperanza de confianza y regocijo". Es:

(1) Confiado - negrita - firme. No es como la tímida esperanza del pagano, y los sueños y conjeturas del filósofo; no es lo que da paso a cada aliento de oposición; Es audaz, firme y varonil. Es.

(2) Regocijo ”: triunfante, exultante. ¿Por qué la esperanza del cielo no debería llenarse de alegría? ¿Por qué no debería exultarse quién tiene la perspectiva de la felicidad eterna?

Hasta el final - Hasta el final de la vida. Nuestra religión, nuestra esperanza, nuestra confianza en Dios debe perseverar hasta el final de la vida, si tuviéramos evidencia de que somos sus hijos. Si la esperanza es apreciada por un tiempo y luego abandonada; si las personas profesan religión y luego se caen, sin importar cuáles fueron sus éxtasis y triunfos, esto prueba que nunca tuvieron una piedad real. Ninguna evidencia puede ser lo suficientemente fuerte como para demostrar que un hombre es cristiano, a menos que lo lleve a perseverar hasta el final de la vida.