Hebreos 3:6

6. ¿De quién somos la casa, etc.? , en aras de ganar crédito entre ellos, que eran de ese número; así que ahora el autor de esta epístola exhorta a los judíos que ya habían hecho una profesión de Cristo a perseverar en la fe, para que puedan ser considerados como miembros de la casa de Dios. Había dicho antes que la casa de Dios estaba sujeta a la autoridad de Cristo. Adecuadamente a esta declaración se agrega la advertencia de que tendrían un lugar en la familia de Dios cuando obedecieran a Cristo. Pero como ya habían abrazado el evangelio, él menciona su condición si perseveraban en la fe. Por la palabra esperanza tomo por fe; y de hecho la esperanza no es más que la constancia de la fe. Menciona confianza y regocijo, o gloriarse, para expresar más plenamente el poder de la fe. (59) Y, por lo tanto, concluimos que quienes asienten al Evangelio dudosamente y como quienes vacilan, no creen de verdad; porque la fe no puede ser sin una paz mental establecida, de donde procede la audaz confianza de regocijo. Y así, estas dos cosas, la confianza y el regocijo, son siempre los efectos de la fe, como dijimos al explicar Romanos el quinto capítulo y Efesios el tercer capítulo

Pero a estas cosas se opone toda la enseñanza de los papistas; y este mismo hecho, si no hubiera nada más, prueba suficientemente que derriban la Iglesia de Dios en lugar de construirla. Por la certeza por la cual solo estamos hechos, como nos enseña el Apóstol, templos santos para Dios, no solo se oscurecen por sus brillos, sino que también condenan como presunción. Además, ¿qué firmeza de confianza puede haber cuando los hombres no saben lo que deben creer? Y sin embargo, esa cosa monstruosa, la fe implícita, que han inventado, no es más que una licencia para entretener errores. Este pasaje nos recuerda que siempre debemos progresar hasta la muerte; porque toda nuestra vida es como una carrera.

La esperanza es "segura" o segura, mientras descansa en la palabra de Dios, y es "gozosa" mientras anticipa la gloria y la felicidad del reino celestial.

Pero Beza y Doddridge separan las palabras, "libertad de profesión y jactancia de esperanza", o según Beza, "la esperanza de la que nos jactamos". Macknight los convierte en "la audacia y la glorificación de la esperanza". El significado secundario de la palabra παρρησία es confianza, y de καύχημα, alegría o regocijo, y el más adecuado aquí, ya que se adapta mejor a mantenerse firme o firme. - Ed.