Pero Cristo como un hijo sobre su propia casa. - Más bien, sobre Su casa. A lo largo de este pasaje ( Hebreos 3:2 ; Hebreos 3:5 ) “Su casa” debe tomarse en el sentido de la cita, como la casa de Dios. Mientras que Moisés fue fiel como siervo en esta casa de Dios, Cristo fue fiel como un hijo puesto sobre la casa de su Padre.

La antítesis es completa: uno es siervo de testigo, el otro un Hijo con derecho natural a gobernar. Las palabras finales en Hebreos 3:5 no tienen una respuesta formal aquí, pero el contraste no se expresa de manera menos clara. El nombre Cristo (que aquí aparece por primera vez) en esta epístola nunca es un mero nombre: contiene implícitamente el pensamiento de que todo aquello de lo que Moisés dio testimonio ha alcanzado su cumplimiento ahora.

Cristo ha venido: la casa de Dios, anteriormente tipificada por Israel, ahora se manifiesta como realmente es, y contiene a todos los "hijos" a quienes Dios lleva a la gloria ( Hebreos 2:10 ). Los términos aplicados por el uso constante a la nación se amplían sucesivamente: la "simiente de Abraham" ( Hebreos 2:16 ), "el pueblo" ( Hebreos 2:17 ), la "casa de Dios" (ver Hebreos 10:21 ).

Si mantenemos firme la confianza. - Mejor, si mantenemos firme la valentía y la gloria de nuestra esperanza hasta el fin. Fiel a su propósito práctico, el escritor añade a las palabras “de quién somos nuestra casa” la condición indispensable. La "casa" existe ("somos nosotros"), a ella pertenecen todos los que poseen la "esperanza" cristiana; pero para la apropiación segura y definitiva de la promesa debe haber constancia “hasta el fin.

Esta exhortación difiere de la de Hebreos 2:1 en que implica más claramente que aquellos a quienes se dirige tienen una posesión que pueden perder. La "esperanza" cristiana, ese aspecto de la fe que se orienta hacia el futuro, está naturalmente a menudo en los pensamientos del escritor. Las palabras asociadas son muy sorprendentes: la esperanza nos da valentía (ver 2 Corintios 3:12 ), y de esta esperanza nos jactamos.

Se habla nuevamente de “audacia” (en Hebreos 4:16 ; Hebreos 10:19 ; Hebreos 10:35 ): que significa propiamente “libertad de expresión”, denota los sentimientos y la conducta confiados y audaces que se conectan con la expresión libre de pensamiento.

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