1 Corintios 6:18

Con vehemente brusquedad, P. pasa de la exposición a la exhortación. “ Huid de la fornicación” se pueden combatir otros pecados; esto debe ser huido , como por José en la casa de Potifar. φεύγετε lo contrario de κολλᾶσθαι ( 1 Corintios 6:16 ). El parl [987] φεύγετε ἀπὸ τ. εἰδωλολατρείας de 1 Corintios 10:14 muestra “la conexión en Cor [988] entre la impureza y la idolatría” (Ed [989]: cf.

las listas de pecados en 1 Corintios 6:9 y 1 Corintios 5:11 .) Ἡ πορνεία contradice los derechos de Cristo en el cuerpo ( 1 Corintios 6:13-17 ) y separa al que lo comete; PAGS.

tiene ahora que decir que esto es un pecado contra la naturaleza del cuerpo humano: “Todo acto de pecado (ἁμάρτημα) que un hombre posiblemente puede hacer, está fuera del cuerpo; pero el fornicario (ὁ πορνεύων) peca contra su propio cuerpo”. El punto de este dicho radica en las preposiciones contrastadas ἐκτὸς y εἰς: todos los pecados corporales “contaminan la carne” ( 2 Corintios 7:1 ), pero los demás vicios son los de la κοιλία, e.

gramo. mira fuera del cuerpo; esto en toda su esencia está dentro de nuestra naturaleza física, de modo que, mientras se apropia de la persona de otro ( 1 Corintios 6:16 ), es una autoviolación . Por lo tanto, las transgresiones del Séptimo Mandamiento son “pecados de la carne” y “de las pasiones” por eminencia .

Comprometen y corrompen a toda la persona; ellos “entran en el corazón”, porque “salen del corazón” y tocan las fuentes del ser; en el más alto grado “mancillan al hombre” ( Marco 7:20 ss.). Que la incastidad es extrema deshonra se realiza en el único sexo; El cristianismo lo hace igualmente en el otro.

[987] paralelo.

[988] Corinto, corintio o corintios.

[989] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2