1 Corintios 7:18,19

La regla de 1 Corintios 7:17 se aplicó a la distinción más prominente y crítica en la Iglesia, la que existe entre judíos y gentiles : περιτετμημένος τις ἐκλήθη κ. τ. λ.; “¿Alguno fue llamado (como) hombre circuncidado ? que no se borre la marca”. ἐπισπάσθω alude a una operación quirúrgica (ἐπισπάω, sacar siempre ) por la cual los judíos renegados borraron la señal del Pacto: ver Malaquías 1:11 ; Malaquías 1:11 ss.

, José., Ant. , xii., 5, 1; Celso, vii., 25. 5; también Schürer, Hist. del Pueblo Judío , I., i., p. 203, y Wetstein ad loc [1078] Tales apóstatas fueron llamados m'shûkím, recutiti (Buxtorf's Lexic. , p. 1274). En la opp [1079] dirección al gentil, μὴ περιτεμνέσθω, el Ep. a la Gal. es un comentario poderoso; aquí bastan las razones negativas contra el cambio ( 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 7:19 ).

La variación en el tiempo y el orden de las palabras en las dos preguntas es notable: “¿Era alguno circuncidado en el momento de su llamado (ἐκλήθη)?... ¿Alguien ha sido llamado (κέκληται) aunque en la incircuncisión?” Para rematar el asunto ( cf. 1 Corintios 1:31 ; 1 Corintios 3:7 ) P. aplica uno de sus grandes axiomas: “La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino guardar los mandamientos de Dios”, eso es todo.

[1078] ad locum , sobre este pasaje.

[1079] opuesto, oposición.

En Gálatas 5:6 ; Gálatas 6:15 reaparece esta máxima, con πίστις διʼ ἀγάπης ἐνεργουμένη y καινὴ κτίσις respectivamente en la antítesis: este texto pone la condición de aceptación objetivamente , ya que radica en una actitud recta hacia Dios ( cf.

Romanos 2:25 y sig.); esos otros textos suplen el criterio subjetivo , yaciendo en una correcta disposición del hombre. En Gálatas 5 , οὐκ ἰσχύει opuesto a ἐνεργουμένη señala la impotencia de los estados externos, los otros dos pasajes expresan su nada como calificaciones religiosas.

“Aquellos que contrasten la enseñanza de San Pablo con la de Santiago, o exageren su doctrina de la justificación por la fe, deben reflexionar sobre este τήρησις ἐντολῶν Θεοῦ” (Lt [1080]).

[1080] Notas (póstumas) de JB Lightfoot sobre Epp. de San Pablo (1895).