1 Juan 1:6-7

La herejía del antinomianismo, representada por los nicolaítas ( cf. Introd. p. 156). ἐὰν εἴπωμεν, una hipótesis amable y caritativa. No acusa a sus lectores de sostener esta perniciosa doctrina, y se incluye a sí mismo ("nosotros", no "vosotros"). περιπατεῖν, Heb. הָלַךְ, de todo el curso de la vida. La frase griega es ἀναστρέφεσθαι ( conversari ).

Dios es luz y pecado oscuridad, peccata tenebræ sunt (agosto), y es imposible vivir en pecado o transigir con él y al mismo tiempo disfrutar de la comunión con Dios. ψευδόμεθα: podemos creer la mentira, engañándonos a nosotros mismos ( 1 Juan 1:8 ); porque la desobediencia a la Verdad nos ciega a ella. El conocimiento viene haciendo ( cf.

Juan 7:17 ). τὴν ἀλήθειαν, ver nota en 1 Juan 1:8 . “Andar en la luz” tiene dos benditos resultados: (1) “comunión unos con otros”, lo que puede significar tener comunión con Dios, Él con nosotros y nosotros con Él (Aug., Calv.

), o comunión de los santos nuestros hermanos en la fe con nosotros y nosotros con ellos . De hecho, una idea implica la otra. Son inseparables. La comunión con nuestros hermanos es la consecuencia y la evidencia de la comunión con Dios. Cf. 1 Juan 4:20 . (2) “Purificación en la sangre de Jesús”. τὸ αἷμα Ἰησοῦ, el Sacrificio Infinito de Dios por el pecado del mundo a N.

T. frase de peculiar intensidad y fragancia. Cf. Ignat. anuncio Rom. vii.: τὸ αἷμα αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἀγάπη ἄφθαρτος. Cuando caminamos en la luz, esa demostración de hasta dónde Dios se ha sacrificado por nosotros, está siempre ante nosotros, y el asombroso espectáculo subyuga nuestros corazones, se apodera de ellos y expulsa todo mal afecto.

cf. Santa Catalina de Siena: “La sangre y las lágrimas del Divino Hijo son capaces de limpiarnos de pies a cabeza”. πάσης ἁμαρτίας, “todo pecado”, es decir , cada brote del principio pecaminoso; no “todo pecado” (πάσης τῆς ἁμαρτίας). cf. Romanos 3:19 : πᾶν στόμα … πᾶς ὁ κόσμος.