1 Timoteo 4:8

σωματικὴ γυμνασία: El paralelo citado por Lightfoot ( Filipenses , p. 290) de Séneca ( Ep. Mor . xv. 2, 5) hace casi seguro que la referencia principal es a los ejercicios gimnásticos (como Chrys., etc., tómalo ); pero ciertamente hay en σωματικὴ γυμνασία una connotación de prácticas ascéticas como la expresión externa de las teorías que subyacen a las fábulas de 1 Timoteo 4:7 .

παραιτοῦ en otras partes de las Pastorales va seguido de razones por las que se debe evitar esa cosa o persona en particular. La enseñanza es idéntica a la de Colosenses 2:23 . San Pablo fortalece aún más su caso al admitir que un ascetismo que termina en el cuerpo tiene alguna utilidad. El contraste entonces no es tanto entre el ejercicio corporal , comúnmente llamado así, y la piedad , como entre la piedad (que incluye una disciplina del cuerpo) y una teosofía absurda y profana de la cual la disciplina del cuerpo era la principal o única expresión práctica.

πρὸς ὀλίγον: hasta cierto punto ; en contraste con πρὸς πάντα. πρὸς ὀλίγον significa por un poco de tiempo en Santiago 4:14 . Esta noción está incluida en la otra. La RV, por un poco es ambigua; tal vez intencionalmente así. En vista del genuino ascetismo del mismo San Pablo, por no mencionar otros ejemplos, no es razonable pensar que es inconsistente al hacer esta concesión.

ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς; Si tomamos ἐπαγγελία para significar la cosa prometida (como en Lucas 24:49 ; Hechos 1:4 ; Hechos 13:32 ), en lugar de una promesa , podemos dar una fuerza apropiada al resto de la oración.

Un andar cristiano coherente posee, no pierde, lo que esta vida promete; en un sentido muy real “hace lo mejor de ambos mundos”. ἔχω tendrá entonces su significado habitual; y ζωῆς es el genitivo de posesión, como en Lucas 24:49 ; Hechos 1:4 (ἐπ.

τοῦ πατρός). No es el genitivo de aposición, la piedad promete vida . Lo que da la vida a los cristianos es lo mejor que la vida tiene para dar. Von Soden compara πάντα ὑμῶν, 1 Corintios 3:21 sq. Bacon dice: “La prosperidad es la bendición del Antiguo Testamento; La adversidad es la bendición de lo Nuevo” es solo una verdad a medias.

Si la religión no nos hace felices en esta vida, hemos perdido innecesariamente nuestra herencia (ver Mateo 6:33 ; Marco 10:30 ). Por otro lado, aunque la piedad trae felicidad en esta vida, su ejercicio deliberado con ese fin en vista es impío; Como dijo Whately, “La honestidad es la mejor política, pero el hombre que es honesto por eso no es honesto”.