1 Timoteo 4:8

el ejercicio corporal aprovecha poco Más bien, con RV, el ejercicio corporal es provechoso por poco . El latín de Theod. trapeadores da el relato directo y natural: -corporalis exercitatio ad modicum est utilis" (así Vulgata -ad modicum"): -qui enim in agone sunt corporali et ad hoc seipsos exercent usque in praesentem uitam, inde solent habere solatium; nam pietatis agon et istius exercitatio ex multis partibus nobis magnum praebet iumentum promittens nobis in ruturo saeculo magna praebere; nam secundum praesentem uitam conferre nobis non minima potest.

San Pablo, después de elegir la fuerte palabra metafórica para imponer la necesidad de un ministerio celoso y esmerado, se detiene en la metáfora según su hábito. Para conocer su afición por esta metáfora, véase Howson, Metaphors of St Paul . Cf. Apéndice, K.

la piedad es provechosa La -pietatis agon" afecta para bien, como dice Alford, -no sólo una parte del ser del hombre, sino cada parte de él, corporal y espiritual, temporal y eterna".

promesa de la vida Lit. -promesa de vida, lo que es vida ahora, y lo que será". Bp Ellicott y Dr. Alford, ambos después de vacilar, interpretan -felicidad espiritual y santidad, la mayor bienaventuranza de la criatura;" pero Alford altera erróneamente la "promesa" por la "bendición prometida" en lugar de darle a "vida" su significado completo y apropiado. Cf. Marco 10:30 y el extracto citado por el Dr. Maclear de Life of Christ de Lange , iii.

459, -El cristiano recupera ya en este mundo en la forma superior de la esencia espiritual real lo que en la forma física y simbólica de su vida ha perdido; casas suficientes en el entretenimiento que le brindan sus asociados espirituales que lo reciben; hermanos y hermanas, en el más alto sentido del término; madres que bendicen y cuidan la vida de su alma; hijos de su espíritu; tierras, de su actividad, de su goce superior de la naturaleza, de sus delicias; y todo esto cada vez más puro, cada vez más rico, como un despliegue de esa herencia eterna de la que se dice "Todas las cosas son tuyas", a pesar de las persecuciones del mundo que oscurecen la gloria de estas cosas.

"Véase también la nota adicional del obispo Westcott sobre 1 Juan 5:20 , donde cita la frase de San Pablo, -la vida que es vida en verdad". Observe por cierto cómo allí esta vida necesita - ser asida y asida , "ya que aquí se promete entrenamiento espiritual y competencia . Compare también Efesios 4:18 , -la vida de Dios".

Tanto "la vida ahora" como "la vida venidera" son claramente partes de la "vida eterna". "

-Si ahora nos esforzamos por reunir los diferentes rasgos de "la vida eterna", vemos que es una vida que con toda su plenitud y todas sus potencias es ahora; una vida que se extiende más allá de los límites del individuo, y preserva, completa, corona la individualidad poniendo la parte en conexión con el todo: una vida que satisface mientras aviva la aspiración: una vida que se ve, cuando la miramos pacientemente, como ser capaz de conquistar, reconciliar, unir los elementos rebeldes, discordantes y rotos del ser que miramos y que llevamos con nosotros; una vida que da unidad a las partes constituyentes y al todo complejo, que reúne el cielo y la tierra, que ofrece la suma de la existencia en un solo pensamiento. A medida que nos acercamos para agarrarlo, se ve que la revelación de Dios se ha desplegado en sus partes en la Creación; y se ve que las partes han sido reunidas de nuevo por la Encarnación".

Tenga en cuenta la relación directa de la última oración con la doctrina de San Pablo aquí desde 1 Timoteo 3:15 hasta 1 Timoteo 4:10 .