2 Timoteo 4:2

κήρυξον : En 1 Timoteo 5:21 διαμαρτ. es seguido por ἵνα con el sujeto; en 2 Timoteo 2:14 por el inf. Aquí el juramento es más apasionado; de ahí la brusquedad; esto es realzado también por los aoristos.

ἐπίστηθι: Insta, Estar a la mano o Estar listo para actuar . ἐπίστ. εὐκ. ἀκ. califica adverbialmente κήρυξον; mientras que los siguientes imperativos, ἔλεγξον, κ. τ. λ., son varios departamentos de “predicación de la palabra”.

εὐκαίρως ἀκαίρως: oportuno, importuno (Vulg.). Quedan tan pocos καιροί disponibles (ver el siguiente verso), que debes usarlos todos. No se pregunte: “¿Es esta una ocasión adecuada para predicar?” Pregunte más bien: "¿Por qué no debería ser esta una ocasión adecuada?" “No tienen ninguna temporada limitada; sea ​​siempre tu tiempo, no sólo en la paz y la seguridad y cuando estés sentado en la Iglesia” (Chrys.).

Expresiones similares son citadas por Bengel, por ejemplo, digna indignada; praesens absens; nolens volens . No necesitamos preguntar si la razonabilidad, etc., se refiere al predicador oa los oyentes. La dirección es ignorar las inclinaciones de ambos.

ἔλεγξον: Tomando esto en el sentido de condenar , Chrys. comenta así sobre los tres imperativos, “A la manera de los médicos, habiendo mostrado la herida, hace la incisión, aplica el emplasto”.

ἐπιτίμησον: “El significado estricto de la palabra es 'dar la medida debida', pero en el NT se usa solo para censurar”. So Swete (sobre Marco 1:25 ), quien también señala que con las excepciones de este lugar y Judas 1:9 , se limita a los sinópticos.

παρακάλεσον: Ver com. 1 Timoteo 4:13 .

ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ : Esto califica cada uno de los tres imperativos precedentes; y πάσῃ pertenece a διδαχῇ tanto como a μακρ., con la mayor paciencia y la instrucción más esmerada .

διδαχῇ: “( enseñanza ) parece apuntar más al acto , διδασκαλία ( doctrina ) a la sustancia o resultado de la enseñanza” (Ell.). En la única otra ocurrencia de διδαχή en las Pastorales, Tito 1:9 , significa doctrina .