Apocalipsis 13:1

Sus diez cuernos primero se vuelven visibles. El profeta ha cambiado las diademas de las cabezas a los cuernos (alterando así su número, necesariamente), ya que desea estampar las cabezas ( es decir , los emperadores romanos, cf. Sib. Or. iii. 176; Tac. Ann. xv. 47) con los nombres blasfemos. Por lo tanto, los diez cuernos (monarcas sucesivos en el oráculo de Daniel) son superfluos aquí, excepto como un detalle pictórico arcaico en el boceto de este bruto policéfalo.

Tales monstruos grotescos y compuestos eran figuras familiares en la mitología persa y babilónica. El blasfemo título de divus , asumido por los emperadores desde Octavio (Augusto = σεβαστός) como título semisagrado, implicaba pretensiones sobrehumanas que escandalizaron los sentimientos piadosos de judíos y cristianos por igual. También lo hicieron θεός y θεοῦ υἱός que, como prueban las inscripciones, se aplicaron libremente a los emperadores, desde Augusto en adelante.

El sistema imperial, especialmente con su demanda de adoración imperial, apareció como la encarnación de la irreverencia y el enamoramiento profano ( Apocalipsis 13:6 ). Esta tranquila usurpación de los honores divinos era inexplicable excepto bajo la suposición ( Apocalipsis 13:2 ) de que el imperio era una herramienta o agente del mismo diablo.

Mucho había sucedido desde que Pablo escribió Romanos 13:1-6 , e incluso desde que los cristianos asiáticos habían recibido el consejo de 1 Pedro 2:13 f.