Apocalipsis 13:1

Y me paré sobre la arena del mar - La arena sobre la orilla del mar. Es decir, parecía estar parado allí, y luego tuvo la visión de una bestia que surgía de las aguas. Quizás la razón de esta representación haya sido que entre los antiguos el mar era considerado como el lugar apropiado para el origen de monstruos enormes y terribles (Prof. Stuart, in loco). Esta visión se parece mucho a la de Daniel 7:2 ff, donde el profeta vio a cuatro bestias que se acercaban sucesivamente desde el mar. Ver las notas en ese lugar. En Daniel, los cuatro vientos del cielo se describen como luchando contra el gran mar Dan 13: 2 , y el océano agitado representa a las naciones en conmoción, o en un estado de desorden y anarquía, y las cuatro bestias representan cuatro reinos sucesivos que surgirían. Vea las notas en Daniel 7:2. En el pasaje que tenemos delante, Juan no describe tormenta ni tempestad; pero el mar mismo, en comparación con la tierra (véanse las notas en Apocalipsis 13:11), representa un estado de cosas agitado o inestable, y naturalmente deberíamos hacerlo. busque eso en el aumento del poder al que se hace referencia aquí. Si la referencia es al poder romano civil o secular que siempre ha aparecido en relación con el papado, y que siempre ha seguido sus designios, entonces es cierto que surgió en medio de las agitaciones del mundo, y de un estado de conmoción que bien podría estar representado por el océano inquieto. El mar, en cualquier caso, describe naturalmente una nación o un pueblo, ya que esta imagen se emplea con frecuencia en las Escrituras. Compare, como anteriormente, Daniel 7:2, y Salmo 65:7; Jeremias 51:42; Isaías 60:5; Apocalipsis 10:2. La idea natural, por lo tanto, en este pasaje, sería que el poder que estaba representado por la "bestia" surgiría entre las naciones, cuando estaba inquieto o inestable, como las olas del océano.

Y vio una bestia - Daniel vio cuatro en sucesión Daniel 7:3, todos diferentes, pero sucediéndose el uno al otro; John vio dos en sucesión, pero muy parecidos entre sí, Apocalipsis 13:1, Apocalipsis 13:11. Sobre el significado general de la palabra "bestia" - θηρίον thērion - vea las notas en Apocalipsis 11:7. La bestia aquí es evidentemente un símbolo de algún poder o reino que surgiría en tiempos futuros. Vea las notas en Daniel 7:3.

Tener siete cabezas - Así también el dragón está representado en Apocalipsis 12:3. Ver las notas en ese pasaje. La representación allí es de Satanás, como la fuente de todo el poder alojado en las dos bestias que Juan vio posteriormente. En Apocalipsis 17:9, que se refiere sustancialmente a la misma visión, se dice que "las siete cabezas son siete montañas"; y no puede haber ninguna dificultad, por lo tanto, en referir esto a las siete colinas sobre las que se construyó la ciudad de Roma (compárense las notas en Apocalipsis 12:3) y, en consecuencia, esto debe considerarse como diseñado, en algunos manera, ser una representación de Roma.

Y diez cuernos - Vea esto también explicado en las notas sobre Apocalipsis 12:3; compárese también la ilustración más extendida en las notas sobre Daniel 7:25, que sigue La referencia aquí es a Roma, o la única potencia romana, contemplada como compuesta por diez reinos subordinados, y por lo tanto posteriormente a la invasión de Hordas del norte, y al tiempo cuando el papado estaba a punto de levantarse. Compare Apocalipsis 17:12; "Y los diez cuernos que viste son diez reyes (marg." Reinos "), que aún no han recibido reino, pero reciben poder como reyes con la bestia". Para una ilustración completa de esto, vea las copiosas notas al final del séptimo capítulo de Daniel.

Y sobre sus cuernos diez coronas - Griego, "diez diademas". Vea las notas en Apocalipsis 12:3. Estos indicaban dominio o autoridad. En Apocalipsis 12:3, el "dragón se representa con siete diademas en la cabeza"; aquí, se representa a la bestia con diez. El dragón allí representa la dominación romana, como tal, el poder de las siete colinas o las siete cabezas, y, por lo tanto, adecuadamente descrito como teniendo siete diademas; la bestia aquí representa el poder romano, como ahora dividido en las diez dominaciones que surgieron (ver las notas sobre Daniel como arriba) del único poder romano original, y que en adelante se convirtieron en los partidarios del papado, y, por lo tanto, adecuadamente representado aquí como teniendo diez diademas.

Y sobre sus cabezas el nombre de blasfemia - Es decir, todo el poder era blasfemo en sus pretensiones y pretensiones. La palabra "blasfemia" aquí parece usarse en el sentido de que los títulos y atributos fueron reclamados por ella y que pertenecían solo a Dios. Sobre el significado de la palabra "blasfemia", vea las notas en Mateo 9:3; Mateo 26:65. El significado aquí es que cada una de estas cabezas parecía tener una portada, con una inscripción que era blasfema, o que atribuía algún atributo a este poder que pertenecía a Dios; y que todo el poder asumido estaba en derogación de los atributos y reclamos de Dios. Con respecto a la propiedad de esta descripción considerada como aplicable al papado, vea las notas en 2 Tesalonicenses 2:4.