Filipenses 1:17

ἐξ ἐριθείας. Aquí virtualmente = "egoísmo" (en lugar de "factiosidad"). Originalmente, el carácter de un trabajador a sueldo. Ahora bien, lo que degradaba al trabajador asalariado, en la estimación de la antigüedad, era que trabajara enteramente para sus propios intereses, mientras que era una señal del noble dedicarse al bien común. Este sentido conviene a todos los pasajes del NT ( Romanos 2:8 ; 2 Corintios 12:20 ; Gálatas 5:20 ; Santiago 3:14 ; Santiago 3:16 ).

Véase la valiosa nota de Hpt [37] de la que se condensa lo anterior. τὸν Χ. Es difícil decir si se debe conservar τόν. Fácilmente se explicaría como una asimilación a τὸν Χ. en Filipenses 1:15 . καταγγ. Se ha hecho una distinción entre καταγγ. como confinado a los enviados por Cristo y κηρύσς.

como aplicable a todos los predicadores, incluido nuestro Señor mismo. Probablemente son bastante sinónimos aquí. Cf. una nota excelente en Westcott (sobre 1 Juan 1:5 ) sobre el significado especial de καταγγ. entre los compuestos de ἀγγέλλω = “proclamar con autoridad, como comisionado para difundir las nuevas entre aquellos que las escuchan”.

οὐχ ἁγν. “Con motivos mixtos”. Cf. Pind., Ol. , iii., 37, μεγάλων ἀέθλων ἁγνὰν κρίσιν (citado por Alf [38]). oἰόμενοι. “Propósito”. Con tanta frecuencia en el griego posterior. Schmid ( Aticismus , i., 128) cita de Dio Chrys., Aristides y Philostratus. Cf. Frin. (ed. Lobeck), 190, βιβλίον… ὅπερ οἴεται δηλοῦν.

Hay un marcado contraste entre εἰδότες en Filipenses 1:16 y οἰόμενοι aquí. θλίψιν ἐγείρειν τ. δεσμ. m. El equilibrio de autoridad está a favor de ἐγείρειν. ἐπιφέρειν es probablemente una glosa antigua, que puede haberse deslizado en algún texto desde el margen.

Aparentemente, la frase significa "provocar aflicción para mí en mi encarcelamiento". Ellos atribuían sus propios sentimientos de celos al Apóstol, y no podían concebir una mayor preocupación para él que la de que se enterara del éxito de su predicación.

[37] Alto.

[38] Testamento griego de Alford .