Filipenses 3:15

τέλειοι. Lo que Pablo entiende por τέλ. podemos descubrir fácilmente de Efesios 4:13-14 ; Colosenses 1:28 ; Colosenses 4:12 , 1 Corintios 2:6 ( Cf.

también la definición de la palabra en Hebreos 5:14 tomada en conexión con Hebreos 6:1 ). En todos estos pasajes τέλ. depende del conocimiento, conocimiento adquirido por una larga experiencia de Cristo, que resulta tanto en una firme convicción como en una madurez de pensamiento y conducta.

No tiene tanto nuestra idea de "perfecto" = "impecable", como de "perfecto" = "habiendo alcanzado un cierto punto de plenitud", como de alguien que ha llegado a su pleno crecimiento, dejando atrás el estado de la infancia. (νήπιος). Cf. cap. Filipenses 1:9-10 . Izquierda [8]. supone una reminiscencia del término técnico τέλειος, utilizado en los Misterios para designar a los iniciados , e imagina a Pablo hablando con cierta ironía de la gente de Filipos que pretendía estar en esta afortunada posición en cuanto a la fe cristiana.

No hay necesidad de asumir aquí el lenguaje de los Misterios (como muestra Anrich, Das Antike Mysterienwesen , Gött., 1894, p. 146, n. 1), o encontrar ironía en las palabras de Pablo. Probablemente había algunos (ver com . Filipenses 3:13 ) en Filipos que se jactaban de una superioridad espiritual sobre sus hermanos y que pueden haberse llamado a sí mismos τέλειοι.

Esto puede deberse a un equipo especial con el Espíritu manifestándose en hablar en lenguas, etc. Véase 1 Corintios 12 passim . Pero Pablo toma la palabra en serio y señala lo que implica. [El intento de Wernle en Der Christ u. die Sunde bei Paul. , pp. 6 7, para mostrar que este pasaje no es un argumento contra la perfección cristiana que él cree que sostiene Pablo, se basa en la asociación errónea de τέλ.

con los Misterios.] τοῦτο φρ. Demostremos nuestra humilde convicción de que todavía estamos lejos de la meta que deseamos alcanzar. καὶ εἴ … ἀποκαλ. Si, en el caso de cualquier detalle separado de carácter o conocimiento, os imagináis que sois τέλειοι, que habéis alcanzado el punto más alto, Dios revelará la verdad (el verdadero punto de vista de la humildad) sobre este asunto también. La forma de la oración condicional sugiere que Pablo conocía a personas en Filipos que tenían puntos de vista erróneos sobre este tema.

Pero su insinuación de reproche está expresada con mucha delicadeza. εἴ τι κ. τ. λ. Es exagerado tomar esto (como lo hace Hpt [9]) de su juicio sobre los judaizantes. Pablo ha olvidado, por el momento, la ansiedad especial que pesa sobre él, y se ha absorbido en el panorama glorioso que se despliega ante el cristiano. καὶ τοῦτο κ. τ. λ. Una firme convicción del Apóstol. Véase especialmente [10]. 1 Corintios 2:10 (y Cf. Von Soden, Abhandlungen C. v. Weizs. gewidmet , p. 166).

[8] Pie ligero.

[9] Alto.

[10] especialmente.