Filipenses 3:15

15 Todos los que sean perfectos Para que nadie entienda esto como se habla de la generalidad de la humanidad, como si estuviera explicando los elementos simples a aquellos que son meros niños en Cristo, declara que es una regla que todos los perfectos deben seguir. Ahora, la regla es esta: que debemos renunciar a la confianza en todas las cosas, para que podamos gloriarnos solo en la justicia de Cristo, y preferirla a todo lo demás, aspirar después de una participación en sus sufrimientos, que pueden ser los medios para conducirnos a un bendita resurrección ¿Dónde estará ahora ese estado de perfección con el que sueñan los monjes? ¿Dónde está la confusa mezcla de tales artilugios? En resumen, todo el sistema de Popería, que no es más que una perfección imaginaria, que no tiene nada en común con esta regla de ¿Pablo? Indudablemente, quien comprenda este término único, percibirá claramente que todo lo que se enseña en el papado, en cuanto al logro de la justicia y la salvación, es estiércol nauseabundo.

Si de alguna otra manera, de la misma manera, él los humilla y los inspira con buena esperanza, porque les exhorta a no exaltarse en su ignorancia, y al mismo tiempo les pide que sean de buen valor, cuando dice que nosotros debe esperar la revelación de Dios. Porque sabemos cuán grande es un obstáculo para la obstinación de la verdad. Esta, por lo tanto, es la mejor preparación para la docilidad, cuando no nos complace el error. Pablo, en consecuencia, enseña indirectamente, que debemos dar paso a la revelación de Dios, si aún no hemos logrado lo que buscamos. Además, cuando enseña que debemos avanzar gradualmente, los alienta a no retroceder en la mitad del curso. Al mismo tiempo, mantiene más allá de toda controversia lo que ha enseñado anteriormente, cuando enseña que otros que difieren de él recibirán una revelación de lo que aún no saben. Porque es como si hubiera dicho: "El Señor algún día te mostrará que lo que he dicho es una regla perfecta del verdadero conocimiento y de la vida correcta". Nadie podría hablar de esta manera si no estuviera completamente seguro de la razonabilidad y precisión de su doctrina. Mientras tanto, aprendamos también de este pasaje, que debemos soportar por un tiempo con ignorancia en nuestros hermanos débiles, y perdonarlos, si no se les da de inmediato que sean de una sola mente con nosotros. Pablo se sintió seguro en cuanto a su doctrina, y sin embargo, permite que aquellos que aún no pueden recibirlo puedan progresar, y no deja de considerarlos como hermanos, solo les advierte que no se halaguen en su ignorancia. La representación de las copias en latín (193) en el pretérito, revelavit, (ha revelado), no dudo en rechazarlo como inadecuado e inapropiado.