NARRATIVA DE LA VISITA DEL AUTOR CON BERNABÉ A LA IGLESIA DE JERUSALÉN, SUS INfructuosas negociaciones con los líderes del partido, y la fraternal bienvenida y reconocimiento que recibió de Santiago Pedro y Juan. El autor ha mostrado con una mirada rápida a los primeros trece años de su vida cristiana cuán independiente había sido de la enseñanza humana en su conversión y posteriormente. Ahora procede a registrar la verdadera historia de las negociaciones que había emprendido en Jerusalén junto con Bernabé en el decimocuarto año de su ministerio.

(Sobre la identidad de esta conferencia con el Concilio Apostólico, cuyas actas están registradas en Hechos 15 , ver Introd., pp. 141 144). Los gálatas eran muy conscientes de la posición de Pablo y Bernabé en la Iglesia de Antioquía: por lo tanto, no era necesario declarar en términos expresos que estaban delegados para representar a esa Iglesia.

Suficiente que su primer acto fue presentar ante la Iglesia de Jerusalén un relato del Evangelio que estaban predicando a los gentiles, y que su comisión divina a los gentiles fue plenamente reconocida por los líderes de la Iglesia en Jerusalén. Ya conocían el esquema general de los acontecimientos: porque la resolución adoptada en Jerusalén, y posteriormente aprobada en Antioquía, les había sido debidamente comunicada por el mismo Pablo.

Su objeto en esta epístola es eliminar la mala interpretación de su propia posición. Su referencia de esta cuestión a la Iglesia de Jerusalén había sido tergiversada como un acto de sumisión y reconocimiento de su propia inferioridad, mientras que en realidad había procurado la condenación de los falsos hermanos que negaban su autoridad, habían silenciado a sus oponentes y se habían encontrado con hermanos. compañerismo y pleno reconocimiento de manos de James Peter y John.

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