Hechos 7:44

Aquí nuevamente notamos que el primer santuario de los padres no fue el templo, ni fue erigido en tierra santa, sino ἐν τῇ ἐρήμῳ según el mandato directo de Dios. ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτ.: es posible que hubiera en la mente del hablante un contraste con el σκηνή en Hechos 7:43 , pero la conexión no se establece claramente, ἀσυνδέτως, “ut in oratione concitatiore” (Blass).

el tabernáculo del testimonio, "el tabernáculo del testimonio". La misma frase en LXX se usa (incorrectamente como señaló Meyer) para traducir el hebreo tabernáculo de la congregación o tabernáculo de reunión, es decir , de Dios con su pueblo, cf. Éxodo 27:21 . Pero al tabernáculo se le llamaba con justicia el arca del testimonio, porque contenía "el arca del testimonio", LXX, Éxodo 25:9 ( Éxodo 25:10 ), κιβωτὸς μαρτυρίου y tan frecuentemente en el resto del libro, y Éxodo 31:18 , las dos tablas del martirio.

El tabernáculo bien podría llamarse así como un testigo de la presencia de Dios, y un testimonio del pacto entre Dios y Su pueblo. Véase también Westcott en Hebreos 8:5 , nota adicional. διετάξατο, cf. Hechos 20:13 ; Hechos 24:23 ; solo en st

Lucas y San Pablo en el NT, excepto una vez en Mateo 11:1 ; en el Evangelio cuatro veces, en Hechos cuatro o cinco veces, y frecuente en la LXX. Grimm compara disponere (verordnen). καθὼς δ. ὁ λαλῶν: “así como designó quien habló”, RV; “per reverentiam appellatio siletur” Blass; cf. Éxodo 25:40 ; Hebreos 8:5 .

por tipo, cf. Sab 9,8, donde se da el mandato a Salomón. imitación de una escena sagrada si se prepara: "según la figura", LV, es decir , patrón, semejanza, cf. Hechos 7:43 y Romanos Romanos 5:14 .

De nuevo vemos lo lejos que estuvo Esteban de negar la sanción divina dada a Moisés para el tabernáculo. En el pensamiento así implícito reside el germen del gran argumento de Hooker, Eccles. polaco , iii., 11 (Plumptre).