Lucas 16:8-13

Aplicación de la parábola . Hay lugar a dudas sobre si Lucas 16:8 debe formar parte de la parábola (o al menos hasta φρονίμως ἐποίησεν), o el comienzo de la aplicación. En un caso, ὁ κύριος se refiere al maestro del mayordomo, en el otro a Jesús, a quien a menudo se le llama Señor en la narración en Lc.

's Evangelio. En general, ahora me inclino por la última opinión (compárese con mi Enseñanza parabólica de Cristo ). Peca más bien contra la probabilidad natural suponer que el patrón del mayordomo está al tanto de su nueva mala conducta. El mayordomo en su declaración final, por supuesto, puso una cara lo más justa posible sobre las cosas, presentando lo que parecía ser un relato verdadero, para que pareciera que estaba siendo despedido injustamente, o incluso para inducir al capitán a cancelar su propósito. despedir.

Y no era probable que aquellos que se habían beneficiado de su aguda práctica lo delataran. Por lo tanto, se puede suponer que el maestro está en la oscuridad; es el hablante de la parábola quien está en el secreto. Alaba al mayordomo de la iniquidad, no por su iniquidad (así Schleiermacher), sino por su prudencia a pesar de la iniquidad. Su injusticia no se pasa por alto, por el contrario, se afirma con fuerza: de ahí la frase τὸν ο.

τῆς ἀδικίας, que es más fuerte que τ. o. τὸν ἄδικον. Sin embargo, por malo que fuera, actuó sabiamente para sí mismo al proporcionar amigos contra el mal día. Lo que sigue a ὅτι οἱ υἱοὶ, etc. aplica la moraleja a los discípulos = id vosotros y haced lo mismo, con una insinuación implícita de que en este aspecto es probable que se queden cortos. El consejo sería inmoral si en la esfera espiritual fuera imposible imitar la prudencia del mayordomo evitando su iniquidad.

En otras palabras, debe ser posible hacer amigos contra el mal día mediante acciones inobjetables. El mero hecho de que la lección de prudencia se extraiga de la vida de un hombre sin principios no es dificultad para cualquiera que entienda la naturaleza de la instrucción parabólica. La comparación entre los hombres del mundo y los “hijos de la luz” explica y disculpa el procedimiento. Si quieres saber qué significa la atención prudente al interés propio para los hombres del mundo, debes mirar.

Por supuesto que muestran su sabiduría suo más , en relación con los hombres de su propia especie, y en referencia a los asuntos mundanos (este es el sentido de εἰς τ. γενεὰν, etc.). Mostrad vuestra sabiduría en vuestro camino y en referencia a vuestra generación peculiar (εἰς τ. γενεὰν, etc., aplicable a ambas partes) con igual celo.