Marco 9:50

expone la otra gran verdad: la salazón en forma de autodisciplina indispensable . καλὸν τὸ ἅλας, una cosa excelente es la sal; una verdad más oportuna en ese momento. Lo que sigue parece menos, tal como está en el texto de Marcos. Tal como lo dijo Jesús, si podemos suponer que fue dicho en esta ocasión, podría resultar bastante natural. Los tres pensamientos de este versículo: sal buena, hay que tener cuidado de que no pierda su virtud, tened sal en vosotros mismos, pueden ser meros temas reunidos en una sola frase, sobre los que Jesús disertó largamente.

ἄναλον, ἄπ. λεγ. en NT, usado en griego posterior; μωρανθῇ en Mt. y Lc. ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα, tened sal en vosotros. En las dos cláusulas anteriores se piensa en los discípulos, como en Mateo 5:13 , como sal para el mundo. Aquí son vistos como el sujeto del proceso de salado.

Deben ser salados para ser sal del mundo, su vocación ulterior. Mientras tanto, en las palabras finales se señala un efecto más inmediato de su salazón. εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις: estén en paz unos con otros; que no eran. La causa de la desesperación fue la ambición. La salazón consistiría en deshacerse de ese espíritu maligno a cualquier precio. εἰρηνεύετε: una palabra paulina, comenta Holtz. (HC). Cierto, pero ¿por qué no también una palabra de Jesús? ciertamente muy apropiado para la ocasión.

nota _ La salazón de los discípulos implica sufrir dolor, pero no debe confundirse con el hecho de llevar la cruz de los discípulos fieles ( Marco 8:34 ). La primera es la disciplina de la abnegación necesaria para hacer de un hombre un seguidor de Cristo digno de ese nombre. Esta última es la tribulación que viene sobre todos los que siguen de cerca los pasos de Cristo. Uno es necesario para hacernos santos, el otro nos alcanza cuando y porque somos santos.