κἀκεῖνοι δέ: y ellos también, ellos por otro lado, a saber. , los judíos incrédulos. ἐὰν μὴ κ. τ. λ., a menos que permanezcan en su incredulidad. Se supone que no necesitan hacer esto. El endurecimiento del que se habla en Romanos 11:7-10 , aunque es un juicio sobre el pecado, y puede parecer irremediable por la naturaleza del caso, no debe tomarse tan absolutamente.

Incluso en el rechazo más empedernido del Evangelio no debemos limitar ni los recursos del poder de Dios, ni las posibilidades de cambio en una criatura autoconsciente y autodeterminada. Todo es posible para el que cree, y no debemos decir que en este hombre o en aquel, judío o gentil, la incredulidad es definitiva, y la creencia una imposibilidad. Si los judíos abandonan su incredulidad ἐγκεντρισθήσονται serán incorporados nuevamente al verdadero pueblo de Dios.

δυνατὸς γάρ ἐστιν ὁ θεός κ. τ. λ. La frase implica no solo la posibilidad sino la dificultad de la operación. Cf. Romanos 14:4 . Con el hombre es imposible, pero no con Dios. Nada menos que el pensamiento de Dios podría evitar que Pablo se desespere del futuro de Israel.

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