Romanos 13:11-14

En los versículos finales del capítulo, Pablo refuerza esta exhortación al amor mutuo como el cumplimiento de la ley en referencia a la Parusía que se acerca. Todos debemos comparecer (¿y quién puede decir cuándo?) ante el tribunal de Cristo, para que cada uno pueda recibir las cosas hechas en el cuerpo: si el asombro y la inspiración de esa gran verdad descienden sobre nuestros corazones, seremos sientan cuán urgente es la exhortación del Apóstol.

καὶ τοῦτο: cf. 1 Corintios 6:6; 1 Corintios 6:8 . En los escritores clásicos, καὶ ταῦτα es más común. Resume todo lo que precede, pero especialmente Romanos 13:8-10 . εἰδότες τὸν καιρόν : ὁ καιρὸς no es “el tiempo” en abstracto, sino el tiempo en que vivieron con su importancia moral, su lugar crítico en la elaboración de los diseños de Dios.

Es su tiempo considerado con un carácter propio, lleno de significado para ellos. Esto se desarrolla en ὅτι ὥρα ἤδη κ. τ. λ. ἤδη (sin esperar más) debe interpretarse con ἐγερθῆναι: "es hora de que te despiertes de inmediato" (Gifford). Ningún cristiano debería estar dormido, sin embargo, la vida ordinaria de todos no es más que adormecida comparada con lo que debería ser y con lo que sería si la esperanza cristiana estuviera perpetuamente presente para nosotros.

νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία : porque ahora está más cerca de nosotros la salvación que cuando creíamos, ἡ σωτηρία tiene aquí el sentido escatológico trascendente: es la liberación final y completa del pecado y de la muerte, y la recepción de nuestro Señor Jesús en el reino celestial Cristo. Esta salvación estuvo siempre cerca, a la fe de los Apóstoles; y con el transcurso del tiempo se hizo, por supuesto, más cercano.

Sin embargo, a menudo se ha señalado que en sus últimas epístolas Pablo parece contemplar no solo la posibilidad, sino la probabilidad, de que él mismo no viviría para verlo. Véase 2 Corintios 5:1-10 ; Filipenses 1:23 .

ὅτε ἐπιστεύσαμεν: cuando nos hicimos cristianos, 1 Corintios 3:5 ; 1 Corintios 15:2 ; Gálatas 2:16 .