Romanos 13:14

ἀλλὰ ἐνδύσασθε τὸν Κ. Ἰ. Χριστὸν, ἀλλὰ enfatiza el contraste entre la verdadera vida cristiana y la que se acaba de describir. El cristiano se reviste del Señor Jesucristo, según la enseñanza de Pablo, en el bautismo ( cf. Gálatas 3:27 ), como el acto solemne y deliberado en el que se identifica, por la fe, con Cristo en su muerte y resurrección (cap.

Romanos 6:3 ). Pero la vida cristiana no se agota en este acto, que es más bien el punto de partida para un revestirse de Cristo en el sentido ético, una “vestidura del alma en la disposición moral y hábitos de Cristo” (Gifford); o como lo expresa el Apóstol mismo en Romanos 6:11 , un reconocimiento de nosotros mismos como muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

Cada vez que realizamos un acto ético de este tipo nos revestimos más plenamente del Señor Jesucristo. Pero el principio de todos estos actos es el Espíritu de Cristo que mora en nosotros (caps. 6 8), y es el antagonismo esencial del espíritu con la carne lo que determina la forma de las últimas palabras: ἐπιθυμίας. Es preguntar demasiado curiosamente si preguntamos si σάρξ se usa aquí en el sentido fisiológico = el cuerpo, o en el sentido moral = libidinosa caro (como argumenta Fritzsche): el significado de la palabra en Paul depende del hecho de que en la experiencia estos dos significados están indudablemente, si no inseparablemente, relacionados.

Tomando la carne tal como es, la previsión o provisión para ella, un interés en ella que consulta por ella y la convierte en un objeto solo puede tener un fin, a saber. , es ἐπιθυμίαι. Todo ese interés, por lo tanto, está prohibido por ser incompatible con revestirse del Señor Jesucristo en el poder del Espíritu Santo.