versión 14. Quisiera, pues, que las más jóvenes [viudas] esto sea ciertamente lo que se debe suministrar, siendo las viudas solamente el tema del discurso, no generalmente las mujeres se casan, dan a luz hijos, administran la casa, no dan ocasión de reproche al adversario. Por lo tanto, indica la conexión con lo que precede: Dado que el caso es tal, una tendencia tan grande entre las viudas más jóvenes a apartarse del curso espiritual disciplinado que les corresponde, y caer en las impropiedades que se acaban de mencionar, doy como mi mente deliberada ( porque tal es la fuerza de βούλομαι) que deben casarse, etc.

En su condición de viudas, especialmente si eran viudas alimentadas por la iglesia, estaban expuestas a tentaciones que generalmente no podían resistir; que se metan, por tanto, si pueden, en circunstancias que los aparten de las tentaciones y les den lugar para el ejercicio de las virtudes domésticas ordinarias. Y cuando se dice, como una razón adicional de esto, que la ocasión de reproche sería cortada del adversario, por el adversario debe entenderse claramente, no un individuo particular ni en este mundo ni en el mundo de los espíritus (Chrys.

, también Huther, el diablo ), sino colectivamente como los que estaban dispuestos contra la causa del evangelio, y estaban listos para apoderarse de cualquier cosa en la vida de los cristianos que pudiera convertirse en un arma de asalto. El pasaje estrechamente paralelo de Tito 2:8 , aunque difiere en el modo de expresión, confirma este punto de vista: “para que el que es de la parte contraria se avergüence de no tener nada malo que decir de vosotros”. Aquí también la parte hostil se personifica como una sola.

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