Juan 3:17

versión 17 _ “ Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. ”

Porque: el fin de la misión del Hijo, como se indica en este versículo, prueba que esta misión es verdaderamente una obra de amor ( Juan 3:16 ). La palabra mundo se repite tres veces con énfasis. Nicodemo debe escuchar de tal manera que no olvide más que la benevolencia divina abraza a toda la humanidad. El universalismo de Pablo, en su germen, está en estos Juan 3:16-17 .

La primera cláusula, por su forma negativa, pretende excluir la idea judía, según la cual el propósito inmediato de la venida del Mesías era ejecutar el juicio sobre las naciones gentiles. Nuestras versiones traducen, κρίνειν, en general, con el significado condenar; El mismo Meyer todavía defiende este significado. Se explica así: “Jesús no vino a ejecutar un juicio de condenación sobre el mundo pecador”. Pero, ¿por qué Jesús no debería haber dicho κατακρίνειν, condenar , si Él tenía este pensamiento?

Lo que quiere decir es que Su venida al mundo tiene como propósito, no un acto de juicio, sino una obra de salvación. Reuss concluye de este dicho que “la idea de un juicio futuro y universal es repudiada” en nuestro Evangelio. Pero el juicio futuro se enseña claramente en Juan 3:27-28 . La idea que Jesús deja de lado en este dicho, es solamente que la presente venida del Mesías tiene por objeto un gran acto judicial externo, como el que ciertamente esperaba el fariseo Nicodemo.

Si un juicio ha de tener lugar como un acto personal del Mesías, no pertenece a esta venida. Sin embargo, aunque el propósito de su venida es para salvar, no para juzgar, un juicio, sino uno completamente diferente del que pensaban los judíos, estaba por efectuarse a causa de esa venida: un juicio de naturaleza moral, en el que no es Jesús quien pronunciará la sentencia, sino que cada hombre decidirá por sí mismo su propia salvación o perdición.