Juan 3:17

17. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo. Es una confirmación de la declaración anterior; porque no fue en vano que Dios nos envió a su propio Hijo. Él no vino a destruir; y por lo tanto se deduce que es el oficio peculiar del Hijo de Dios, que todos los que creen puedan obtener la salvación por él. Ahora no hay ninguna razón por la cual un hombre deba estar en un estado de vacilación, o de angustia angustiante, en cuanto a la forma en que puede escapar de la muerte, cuando creemos que era el propósito de Dios que Cristo nos librara de ella. La palabra mundo se repite de nuevo, que ningún hombre puede considerarse excluido por completo, si solo mantiene el camino de la fe.

La palabra juez (πρίνω) está aquí para condenar, como en muchos otros pasajes. Cuando declara que no vino a condenar al mundo, señala el diseño real de su venida; porque ¿qué necesidad había de que Cristo viniera a destruirnos a nosotros que estábamos completamente arruinados? No deberíamos, por lo tanto, mirar cualquier otra cosa en Cristo, que ese Dios, por su bondad ilimitada, eligió extender su ayuda para salvarnos a los que estábamos perdidos; y cada vez que nuestros pecados nos presionan, siempre que Satanás nos lleve a la desesperación, debemos sostener este escudo, que Dios no quiere que seamos abrumados con la destrucción eterna, porque él ha designado a su Hijo para ser la salvación del mundo

Cuando Cristo dice, en otros pasajes, que ha venido a juicio, (Juan 9:39;) cuando se le llama una piedra de ofensa, (1 Pedro 2:7;) cuando se le dice ser establecido para la destrucción de muchos, (Lucas 2:34 :) esto puede considerarse como accidental o como resultado de una causa diferente; porque los que rechazan la gracia ofrecida en él merecen encontrarlo como juez y vengador del desprecio tan indigno y bajo. Un ejemplo sorprendente de esto se puede ver en el Evangelio; porque aunque es estrictamente

el poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree, ( Romanos 1:16,)

La ingratitud de muchas causas les convierte en muerte. Ambos han sido bien expresados ​​por Paul, cuando se jacta de

teniendo venganza a mano, mediante la cual castigará a todos los adversarios de su doctrina después de que la obediencia de los justos se habrá cumplido, ( 2 Corintios 10:6)

El significado equivale a esto, que el Evangelio es especialmente, y en primera instancia, designado para los creyentes, para que pueda ser salvación para ellos; pero que después los creyentes no escaparán de la impunidad que, despreciando la gracia de Cristo, eligió tenerlo como el Autor de la muerte en lugar de la vida.