οὐ γὰρ ἀπέστειλεν … διʼ αὐτοῦ. Porque cualquiera que haya sido el resultado de la venida de Cristo, al revelar un amor por el pecado y traer un juicio más severo sobre los hombres, ese no fue el propósito de Dios al enviar a Su Hijo. La idea judía era que el Mesías vendría “a juzgar”, es decir , a condenar al mundo. κρίνω y κατακρίνω, aunque originalmente distintas, están en el N.

T. a veces idéntico en significado, siendo el resultado del juicio tan comúnmente Condenación; cf. crimen _ Pero aunque el resultado es el juicio, el traer a la guerra una distinción entre los hombres y la consiguiente condenación de muchos, sin embargo, el objeto era ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος. Juan repite su palabra favorita κόσμος tres veces en este versículo para que no haya posibilidad de perder el punto, que en lo que se refiere al propósito de Dios, era uno de amor puro, que todos los hombres pudieran ser salvos.

El énfasis probablemente se debió a la expectativa mesiánica ordinaria que limitaba y tergiversaba el amor de Dios. Westcott comenta sobre este versículo: “Las tristes realidades de la experiencia presente no pueden cambiar la verdad así dada a conocer, por poco que podamos entender de qué manera se logrará”. Podría argumentarse por motivos similares que debido a que Dios quiere que todos los hombres sean santos en esta vida, todos los hombres son santos.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento