Juan 3:16

Varios teólogos conservadores, Neander, Tholuck, Westcott, opinan que las palabras de Jesús terminan con Juan 3:15 , y que de Juan 3:16-21 tenemos un añadido del evangelista. Hay mucho que decir a favor de esta idea.

Los pensamientos de estos versículos son explicativos más que progresivos. Juan 3:16-17 repite el objeto de la misión de Cristo, que ya se ha dicho. Juan 3:18-19 declara los resultados históricos en fe e incredulidad, resultados que a la fecha de la conversación no eran conspicuos.

Juan 3:20-21 exhibe las causas de la fe y la incredulidad. Los tiempos también nos prohíben referir el pasaje directamente a Jesús. En sus labios el presente hubiera sido más natural. Para Juan, mirando hacia atrás en la historia terminada, los aoristos y los perfectos son naturales. Además, la designación “hijo unigénito” no es uno de los nombres con los que Jesús se designa a sí mismo, pero es usado por el evangelista, Juan 1:18 y 1 Juan 4:9 .

οὕτω γὰρ ἠγάπησεν … ζωὴν αἰώνιον. El amor de Dios por el mundo de los hombres es la fuente de la misión de Cristo con todas sus bendiciones. Fue esto lo que lo impulsó a “dar”, es decir, a dar no sólo a la muerte de cruz a la que se alude en Juan 3:14 , sino a todo lo que el mundo requería para la salvación, a su Hijo unigénito.

“Se debe notar el cambio del aoristo (ἀπόληται) al presente (ἔχῃ), se habla de la ruina total como un acto, la posesión de la vida eterna como una experiencia perdurable” (Meyer, Weiss, Holtzmann).