Juan 3:16

DISCURSO: 1610
EL AMOR DE DIOS AL DAR A SU HIJO POR EL HOMBRE

Juan 3:16 . Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna .

LA doctrina de nuestra reconciliación con Dios a través de la muerte de su Hijo, está calculada para impresionar nuestras mentes con un profundo sentido del amor de Cristo al emprender por nosotros; pero, si no se expresa con cautela, puede darnos concepciones muy erróneas con respecto al Padre. Si, por ejemplo, imaginamos que el Padre necesitó la mediación de su Hijo para hacerlo propicio, entonces debemos atribuir toda la gloria de nuestra salvación al Hijo, y considerar al Padre simplemente como complaciente con los deseos del Hijo y mostrando misericordia. a nosotros por su bien.

Pero todo el plan de nuestra salvación se originó en el Padre: el don mismo de un Salvador fue el fruto del amor del Padre; y por lo tanto, al contemplar las maravillas de la redención, debemos rastrearlas hasta su fuente adecuada, el amor de Dios Padre.
A esta visión de las cosas nos conduce el texto; Al dilucidar cuál, no formaremos ningún arreglo en particular, sino que simplemente tomaremos las diversas expresiones contenidas en él, y las usaremos como espejos para reflejar la luz sobre un punto central, el amor de Dios Padre al enviar a su Hijo unigénito. morir por nosotros .

Considere entonces, primero, al Dador :

[Si el hombre otorga un beneficio a su prójimo, no nos sorprende; porque no hay hombre tan elevado que no necesite la ayuda de sus inferiores; ni hay ningún hombre tan deprimido, pero puede, en un período u otro, tener en su poder el pago de una bondad. Pero "Dios" es totalmente independiente de nosotros; “Nuestra bondad no se extiende a él [Nota: Salmo 16:2 .

]; " “De nada le sirve que seamos justos [Nota: Job 22:2 .]:” Habría sido igualmente feliz y glorioso, aunque ninguna criatura hubiera sido jamás formada; y seguiría siéndolo si todas las criaturas del universo fueran aniquiladas. Cuán maravilloso era, entonces, que se condescendiera a mirarnos; sí, que se interesase tanto en nuestros asuntos como para suplir, al precio más incalculable, nuestras necesidades urgentes. Incluso en esta primera visión de su amor estamos perdidos de asombro.]

Pero nuestra admiración aumentará mucho si reflexionamos sobre el regalo :

[Fue su Hijo, "su Hijo unigénito", a quien se comprometió a dar. No era una criatura; no, no el primero de todos los seres creados, sino su Hijo co-igual, co-eterno [Nota: Miqueas 5:2 ]; quien desde la eternidad había estado en su seno [Nota: Juan 1:13 .

], y "todos los días su deleite [Nota: Proverbios 8:22 .]". Un regalo menor que ese no habría bastado para nuestro alivio: y un mayor, Dios mismo no pudo otorgarnos. En comparación con esto, diez mil ángeles habrían sido como nada; sí, todas las huestes del cielo no habrían sido más que un grano de arena en comparación con el universo.

Sin embargo, Dios, al ver nuestras necesidades, "envió a su propio Hijo como propiciación por nuestros pecados [Nota: 1 Juan 4:9 ]". ¡Qué amor era éste! Cuán “incomprensibles son su anchura y longitud, y su profundidad y altura [Nota: 1 Juan 4:9 . con Efesios 3:18 .]! ”]

Un brillo adicional se reflejará en este misterio, si consideramos la forma en que otorgó este regalo :

[Esperó a que no se le solicitara: de hecho, ninguna criatura podría haber pedido tal favor: el pensamiento no podría haber entrado en la mente de ninguna inteligencia creada; ni, si hubiera ocurrido, hubiera podido presumir de pronunciarlo. Pero Dios no necesitó sugerencia de sus criaturas: su amor impidió sus peticiones [Nota: Dios, en lugar de seguir a nuestros primeros padres con denuncias de ira, dio, no solicitada, esa promesa, que fue el fundamento de esperanza para ellos y toda su posteridad.

Génesis 3:15 .]; incluso proveyó para sus necesidades antes de que existieran esas necesidades, sí, antes de que las criaturas mismas tuvieran algún ser. Él mismo es amor [Nota: 1 Juan 4:16 .]; y el ejercicio de la misericordia es su deleite [Nota: Miqueas 7:18 .

]. No tenía ni podía tener ningún aliciente exterior: todos sus motivos se encontraban en su propio seno: la demostración de su propio amor ilimitado era razón suficiente para sus mayores esfuerzos: mostraba misericordia por el amor de Dios; y "dio", porque era el gozo de su alma dar.]

¡Pero cómo aumentará en nuestra estima este maravilloso amor, si tenemos en cuenta a las personas a quienes se otorgó este don !

[No fue concedido a los ángeles, aunque los ángeles lo necesitaban tanto como nosotros. Esta fue una misericordia reservada para el hombre caído, incluso para "el mundo" que yace en la maldad [Nota: Hebreos 2:16 .]. Para hacernos una estimación del mundo, miremos a nuestro alrededor y veamos hasta qué punto abunda la iniquidad; o, si queremos que nuestro juicio sea aún más conforme a la verdad, miremos dentro de nuestro corazón y veamos qué horrible allí se albergan abominaciones.

No sabemos nada de los demás, sino por sus palabras y acciones; pero tenemos un criterio más justo dentro de nuestro propio pecho: podemos buscar en nuestros propios pensamientos y deseos; podemos discernir la mezcla vil que hay en todos nuestros motivos y principios de acción: en resumen, podemos ver tal "un mundo de iniquidad" dentro de nosotros, que bien puede obligarnos a decir, con David, "Mi corazón me muestra la maldad del impío, que no hay temor de Dios delante de sus ojos [Nota: Salmo 36:1 .

Traducción del libro de oraciones.]: “Sí, en nuestros propios corazones hay un epítome de todo el mal que hay en el mundo: y, si sabemos algo de nosotros mismos, nos asombrará que Dios vea un mundo así como este, y dar a su único Hijo amado para salvar a aquellos que tan generosamente merecían su más ardiente indignación.]

No podemos hacer justicia a este tema, si no nos damos más cuenta del designio final de Dios al otorgarnos este precioso regalo :

[Debemos, si no es por este maravilloso esfuerzo del amor divino, haber perecido en nuestros pecados. Habiéndonos parecido a los ángeles caídos en su pecado, debemos habernos parecido a ellos también en su miseria. Pero "Dios no quiere que perezcamos". A pesar de la grandeza y universalidad de nuestra culpa, no quisiera que sufrieramos según nuestro desierto; y por eso intervino para nuestra liberación. Pero esto no fue todo.

Él deseaba restaurarnos a nuestra herencia perdida y traernos a la posesión de la "vida eterna". No le bastó para salvarnos de la muerte; también debe renovarnos a su propia imagen y hacernos partícipes de su propia gloria. ¡Qué maravilloso amor era este! Que alguna vez pensara en recibir criaturas tan odiosas en su presencia; que debería trazar un plan para exaltarlos a tronos y reinos en el cielo; ¡y que incluso diera a su Hijo unigénito de su seno para llevarlo a cabo! ¡Cuán infinitamente sobrepasa esto toda comprensión de hombres o ángeles!]

La condición que ha impuesto para que participemos de estos beneficios , ilustra y magnifica aún más su amor.

[Supongamos que Dios hubiera dicho: "Encuéntrame cincuenta justos, o cuarenta, o treinta, o veinte, o solo diez, y por ellos perdonaré y salvaré a todos los demás [Nota: Génesis 18:24 ]:" debemos haber perecido, porque entre toda la raza humana no hay "ni un solo justo, ni siquiera uno [Nota: Romanos 3:10 .]".

Supongamos que, en lugar de esto, hubiera dicho: “Daré a mi Hijo para que muera por tus ofensas pasadas, y te traeré de regreso a un estado de prueba; por lo cual, si no vuelves a caer de tu justicia, serás salvo: ”la oferta había sido sumamente amable y llena de gracia; pero no deberíamos haber obtenido ninguna ventaja sólida de ello durante mucho tiempo: pronto deberíamos haber roto de nuevo el pacto y haber estado envueltos en la misma miseria que antes.

Supongamos que Dios hubiera dicho: “Preveo que una renovación de su pacto anterior no tendría ningún propósito; y por tanto mi Hijo os obrará justicia; y no necesito nada de ti, sino que añadas a eso una justicia propia, para que las dos justificaciones juntas formen un terreno común de tu aceptación conmigo: ”¡ay! deberíamos haber estado en un estado tan deplorable como siempre; porque nunca hemos hecho, ni nunca podremos hacer, un solo acto que, si se pesa en la balanza del santuario, no se considerará faltante.

Pero supongamos que Dios reduzca aún más sus demandas y diga: “Te daré una salvación completa por medio de la sangre y la justicia de mi amado Hijo; y no les pediré nada, sino que se hagan dignos de ello ”. nuestro estado todavía había sido completamente desesperado; porque ya no podemos hacernos dignos de tal misericordia, que podemos crear un mundo.
Esto era bien sabido por Dios; y, por tanto, no propuso ninguna de estas cosas: sólo exige que creamos en su Hijo y aceptemos libremente lo que tan gratuitamente nos ofrece.

Es cierto que, aunque esto dependiera de nosotros mismos, pereceríamos: porque sin la gracia de Dios no podemos ejercer la fe salvadora [Nota: Filipenses 1:29 .]: Pero aún así, esta es la condición, que es la única adecuada para nuestro estado indefenso; porque implica una renuncia total a todo mérito o fuerza en nosotros mismos, y nos lleva a Cristo, para que encontremos nuestro todo en él. ¡Oh, cómo realza esto el amor de Dios! ¡Y en qué colores brillantes aparece ese amor, cuando se lo ve a la luz que tantos espejos lo reflejan!]

Si algo se puede agregar al brillo con el que ya brilla su amor, es la medida en que se hacen las ofertas de estos beneficios :

[No hay ser humano en la tierra que no participe de todos estos beneficios, si tan solo cree en Cristo. No hay limitación, no hay excepción: Dios dio a su Hijo, para que “todo aquel” que cree en él no se pierda. Los pecados pasados, por numerosos o atroces que sean, no son un obstáculo para nuestra aceptación ante Dios, si tan solo aceptamos su misericordia en los términos en que se ofrece. Este es el testimonio uniforme de la Sagrada Escritura [Nota: Isaías 45:22 ; Isaías 55:1 y Apocalipsis 22:17 y Juan 6:37 .] - - - Oh, engrandezcamos a Dios por su misericordia; y contar las maravillas de su amor día a día!]

Inferir—
1.

¡Cuán agravada debe ser la condena de los que rechazan el Evangelio!

[Nuestro Señor dice: "Esta es la condenación: que la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas [Nota: Juan 3:19 .]". Dejemos que esto penetre en nuestros oídos: porque, si tal amor no puede derretirnos en la contrición, y tal bondad nos lleva al arrepentimiento, bien podemos esperar un peso de venganza sumamente acumulado a manos de un Dios ofendido.]

2. ¡Cuán infundados son los temores de muchos que abrazan la verdad!

[Muchos cristianos sinceros tienen mentes turbulentas; algunos por sus necesidades temporales, y otros por sus necesidades espirituales. Pero "si Dios ha entregado a su propio Hijo por nosotros, ¿no nos dará también con él todas las cosas [Nota: Romanos 8:32 ]?" Y “si, siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida [Nota: Romanos 5:10 .]”. Estos son argumentos incontestables; y deberían componer nuestras mentes bajo pruebas, de cualquier tipo.]

3. ¡Cuán profundamente deberíamos ser todos afectados por el amor de Dios!

[Ciertamente picante es esa pregunta, "¿Qué podría haber hecho más por mi viñedo que no haya hecho [Nota: Isaías 5:4 ]?" Cuanto más consideremos cómo Dios ha amado al mundo, más veremos, que en verdad ha hecho todo lo que podía hacer por nosotros, de acuerdo con nuestro libre albedrío y su propio honor. Y cuando tanto ha amado al mundo, ¿podemos olvidarnos de él? ¿Tal amor no requiere retorno? ¿O lo pagaremos sólo con mayor impiedad? Oh, que cada uno de nosotros diga: "¿Qué daré al Señor?" Y dejemos que su amor por nosotros nos obligue a dedicarnos sin reservas a él.]