Romanos 10:15

No hay predicación sin envío. Pablo no está pensando aquí en alguna asociación humana enviando misioneros. El término ἀποσταλῶσιν, ser enviado , alude evidentemente al apostolado propiamente dicho, la misión normal establecida por el mismo Señor mediante el envío de los apóstoles. Esta misión incluía en principio todas las misiones posteriores. Ante este pensamiento de un apostolado universal surge el sentimiento del apóstol; los ve, esos mensajeros de Jesús, recorriendo el mundo, y, para alegría de las naciones que los escuchan, sembrando por todas partes la buena noticia.

El pasaje citado está tomado de Isaías 52:7 . Un dicho similar se encuentra en Nahum ( Romanos 1:15 ), pero en una forma más breve: “Mirad sobre los montes los pies del que anuncia la paz”. En este profeta el dicho se aplica al mensajero que viene a anunciar a Jerusalén la caída de Nínive.

En Isaías, está más en consonancia con el texto de Pablo, y se refiere más directamente a la predicación de la salvación por todo el mundo. Este mensaje de gracia será la consecuencia del regreso del cautiverio. El punto de tiempo al que se refiere es cuando, como dice Isaías, Isaías 40:5 , “toda carne verá la salvación de Dios.

Las palabras: “de los que publican la paz”, son erróneamente omitidas por Alex. MSS. El copista confundió los dos εὐαγγελιζομένων, y por lo tanto omitió las palabras intermedias. No se puede suponer que sea el TR y sus documentos los que hayan añadido estas palabras; porque habrían sido copiados más exactamente del texto de la LXX. (comp. la sustitución del εἰρήνην por el ἀκοὴν εἰρήνης).

Además, este es uno de los pasajes en los que Pablo deliberadamente abandona la traducción de la LXX. para ajustar su cita al texto hebreo, cuyas primeras palabras fueron completamente mal interpretadas por la versión griega: ώς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων, como el buen tiempo en las montañas ... El apóstol al mismo tiempo se permite algunas modificaciones incluso de Isaías. texto. Rechaza las palabras: sobre los montes , que no se aplicaban a la predicación del evangelio; y al singular: el que publica , lo sustituye por el plural, que conviene más al apostolado cristiano.

Naturalmente, debemos contrastar los términos paz y cosas buenas (en nuestras traducciones [en francés]: buenas noticias ) con el establecimiento de la dispensa legal en todo el mundo; borrador Ef. 2:27, cuyo pensamiento e incluso expresiones son tan similares a las de nuestro pasaje. Si, con tres Mjj., leemos el artículo τά antes de ἀγαθά ( las cosas buenas, en lugar de las cosas buenas), Pablo hace alusión expresa a aquellas bien conocidas bendiciones anunciadas que constituirían el reino mesiánico.

Tal iba a ser el fin del antiguo pacto: no la extensión de la ley a todas las naciones, sino una proclamación gozosa y universal de paz y de gracia celestial de parte de un Salvador rico para todos. Y si Israel hubiera conocido el papel que les corresponde, en lugar de hacerse adversarios de esta gloriosa dispensación, se habrían convertido en sus instrumentos voluntarios y se habrían transformado en ese ejército de apóstoles encargados de publicar las misericordias de Dios. Este plan divino fue frustrado por su ignorancia, tanto de la naturaleza real de la salvación como de su destino universal. Tal es la fuerza de los siguientes versos.