PRIMERA PARTE. SUPLEMENTARIO. CAPÍTULOS. 6-8. SANTIFICACIÓN. POR la fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristo, el creyente ha obtenido una sentencia de justificación, en virtud de la cual está reconciliado con Dios. ¿Se puede necesitar algo más para su salvación? parece que no El tratado didác... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? _” El significado de esta pregunta: _¿Qué diremos entonces? _sólo puede ser esto: ¿Qué consecuencia sacaremos de lo anterior? Sólo el objetivo del apóstol no es sacar una consecuencia verdadera de la enseñanza prev... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA SECCIÓN (6:1-7:6). EL PRINCIPIO DE SANTIFICACIÓN CONTENIDO EN LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE. Toda esta sección tiene por objeto sentar las bases de la santificación cristiana. Incluye tres porciones. El primero ( Romanos 6:1-14 ) despliega el _nuevo principio_ de santificación en el objeto mi... [ Seguir leyendo ]
DECIMOTERCER PASAJE (6:1-14). SANTIFICACIÓN EN CRISTO MUERTO Y RESUCITADO. El apóstol introduce este tema por una _objeción_ que hace a su propia enseñanza, Romanos 6:1 ; le da una _respuesta resumida_ , Romanos 6:2 , y _justifica_ esta respuesta apelando a un hecho conocido y tangible, a saber, el... [ Seguir leyendo ]
“ _¡Que no sea así! Nosotros que estamos muertos al pecado, ¿cómo viviremos más en él? _” Así como un muerto no revive y reanuda sus antiguas ocupaciones, así el creyente no puede volver a su antigua vida de pecado; porque en su caso también ha habido una _muerte._ La frase μὴ γένοιτο, ¡ _que no s... [ Seguir leyendo ]
“ _¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en su muerte? _” La ἤ, _o, o de hecho_ , debería, según el significado habitual de la frase: _o no sabéis_ , parafrasearse así: O, _si no entendéis lo que acabo de decir_ (que ha habido entre vosotros una m... [ Seguir leyendo ]
“ _Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. _” Si el bautismo _fuera_ , o _representara_ , la muerte de la que Pablo había hablado, por lo _tanto_ sería muy d... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque si hemos llegado a ser una y la misma planta [con Él] a través de la semejanza de Su muerte, también seremos partícipes de Su resurrección; _” El apóstol había utilizado el rito del bautismo para ilustrar la imposibilidad experimentada por el creyente de continuar en su vida anterior. Aho... [ Seguir leyendo ]
“ _Entendiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado. _” ¿Por qué introducir abruptamente la noción de _conocimiento subjetivo_ en una relación que Romanos 6:5 parecía haber establecido como objetivamente... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque el que está muerto, por derecho está libre del pecado. _” Muchos comentaristas, desde Erasmo hasta Thol., De Wette, Philip., Hodge, Gess, etc., toman el participio ἀποθανών, _el que está muerto_ , en sentido figurado (comp. las expresiones similares en Romanos 6:6 ; Romanos 6:8 ). Pero es... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él: sabiendo que Cristo, después de resucitar de los muertos, ya no muere; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Porque la muerte que murió, al pecado murió una vez para siempre; y la vida que vive, la vive para Dios. _” El δ... [ Seguir leyendo ]
Esta fe, esta firme expectativa del creyente que está muerto con Él, no es una vana imaginación. Se apoya en un hecho positivo, la resurrección del mismo Cristo: εἰδότες, _sabiendo eso. _Este participio justifica el _creemos_ de Romanos 6:8 . _Creemos_ que nuestra resurrección espiritual se llevará... [ Seguir leyendo ]
La primera proposición de Romanos 6:10 desarrolla la razón por la cual se permitió que la muerte reinara sobre Él por un momento; el segundo explica la razón por la que esto no se puede repetir. Los dos pronombres ὅ, _lo que_ , pueden tomarse como expresión determinante: _en cuanto a_ , o como obje... [ Seguir leyendo ]
“ _Así también vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. _” El οὕτω, _asimismo_ , indica la inferencia que debe extraerse de la conformidad entre el caso de los creyentes y el de Jesús. _Vosotros también:_ vosotros, así como él. Λογίζεσθε, _contar, con... [ Seguir leyendo ]
“ _No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que obedezcáis a sus concupiscencias. Ni tampoco deis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad; instrumentos de justicia para Dios. _” En Cristo todo está hecho. En el creyente todo es hacer y puede hacerse sólo con la co... [ Seguir leyendo ]
Después de hablar del cuerpo en general, el apóstol en Romanos 6:13 menciona a los _miembros_ en particular. Filipo, quien, con Calvino, ha entendido el cuerpo en Romanos 6:12 , no del cuerpo propiamente dicho, sino del cuerpo y el alma unidos (en la medida en que esta última no está bajo la influen... [ Seguir leyendo ]
“ _De hecho, el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. _” No tenemos aquí una exhortación disfrazada, expresada por un futuro tomado en el sentido de un imperativo: “¡Que el pecado no reine más”...! ¿Por qué el apóstol no habría continuado la forma... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Qué entonces? ¿Debemos pecar_ , _porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡Que no sea así! _” La pregunta de Romanos 6:15 no es una repetición de la de Romanos 6:1 . La discusión ha avanzado. Se ha demostrado el principio de santidad inherente a la salvación por gracia. El apóstol só... [ Seguir leyendo ]
DECIMOCUARTO PASAJE (6:15-23). EL PODER DEL NUEVO PRINCIPIO DE SANTIFICACIÓN PARA LIBERAR DEL PECADO. El nuevo principio acababa de establecerse. El apóstol la había encontrado en el objeto de la fe que justifica. Pero ¿podría un principio tan espiritual, aparte de toda regla externa y positiva, apo... [ Seguir leyendo ]
“ _No sabéis que con respecto a Aquel a quien os dedicáis como siervos a obedecer, sois desde ahora siervos suyos que le deben obediencia; ya sea el pecado para muerte, o la obediencia para justicia? _” La cuestión de Romanos 6:15 surgió de una forma totalmente errónea de entender la relación entre... [ Seguir leyendo ]
_VV. _16-19 describen la nueva sujeción (_ a la justicia_ ) por la cual la gracia desplaza la antigua sujeción (_ al pecado_ ).... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, gracias a Dios que fuisteis siervos del pecado, pero obedecisteis de corazón a la clase de doctrina que os fue entregada; entonces, siendo libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia. _” VERSIÓN 16 estableció la necesidad de elegir entre los dos amos: el pecado... [ Seguir leyendo ]
Hablo _como hombre a causa de la flaqueza de vuestra carne, que como habéis entregado vuestros miembros a la servidumbre a la inmundicia ya la iniquidad a la iniquidad; así también ahora dad vuestros miembros al servicio de la justicia para la santidad. _” Varios críticos (Beng., De Wette, Mey., Ph... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque cuando erais siervos del pecado, erais libres con respecto a la justicia. ¿Qué fruto, pues, teníais entonces? Cosas de las cuales ahora os avergonzáis; porque ciertamente su fin es la muerte. _” Debemos buscar la contraparte de Romanos 6:20 , no en Romanos 6:18 , que pertenece a un pasaje... [ Seguir leyendo ]
¿Y cuál fue el resultado de esta vergonzosa libertad? El apóstol lo analiza en un _fruto_ , καρπός, y un _fin_ , τέλος. _¿Qué fruto teníais entonces? _pregunta literalmente. El verbo ἔχειν, _tener_ , no más aquí que en Romanos 1:13 , significa _producir. _Pablo hubiera preferido usar para este signi... [ Seguir leyendo ]
“ _Mas ahora, libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santidad, y por fin la vida eterna. _” Para el maestro abstracto designado anteriormente, a saber, la justicia, Pablo aquí sustituye a _Dios_ mismo; porque en Cristo es al Dios vivo el creyente está unido. La forma de... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Jesucristo nuestro Señor. _” Por un lado, el _salario_ , algo ganado. La palabra ὀψώνιον denota estrictamente el _pago en especie_ , luego el pago en dinero que un general da a sus soldados. Y así es obvio que el comple... [ Seguir leyendo ]