2-3 Compara Mal_3:1; Isa_40:3; Mat_3:3; Lucas 3:4-6; Juan_1:15-23.

4-8 Comparar Mat_3:1-12; Lucas 3:1-18.

4 Juan el Bautista era hijo de un sacerdote, por lo que tenía derecho a ejercer el oficio sacerdotal y disfrutar de todos sus privilegios, lo que le aseguraba una vida de comodidad y comodidad. Sin embargo, bajo el impulso del Espíritu Santo, que lo llenó incluso antes de nacer, renunció a todo esto por la vida humilde y austera de un nazareo (Números 6:2-7). No se le permitió comer nada que viniera de la vid, el símbolo de lo que alegra el corazón de Dios y del hombre (Jue_9:13).

Como Sansón, se dejó crecer el cabello, símbolo de debilidad y deshonra (1Co_11:14). En lugar del efod de lino, usaba pelo de camello tosco. En lugar de vivir del altar y comer lo mejor de los sacrificios, subsistía con langostas y miel silvestre. Juan el bautista fue un continuo contraste con el Señor. Cristo no era un nazareo. Bebió vino, se vistió como los demás, nunca usó el cabello largo y habitó con sus padres hasta que llegó el tiempo de su ministerio.

Juan vino en el espíritu de Elías, pero cuando los discípulos del Señor quisieron hacer descender fuego del cielo y consumir a los samaritanos por haberlos ofendido, como Elías había hecho con los hombres que habían sido enviados contra él (2Re_1:10-12), Él reprendió a ellos. Cristo no vino en el espíritu de Elías en ese momento. Elías era un proclamador austero de justicia. El mensaje de Cristo mezcló la gracia con la verdad. Él vino, no para condenar a los pecadores, sino para salvarlos. En Él la convicción iba unida a la compasión.

6 Véase Lev_11:22.

7 Comparar Juan_1:15; Juan_1:26-27.

9-11 Compare Mat_3:13-17; Lucas 3:21-22; Juan_1:32-34.

10 La paloma es símbolo de paz, de juicio pasado (Gen_8:12) y de sacrificio. (Dondequiera que leamos "paloma" en las versiones de Levítico debe leerse "paloma" como en todos los demás casos). Este es un índice del ministerio al cual fue la introducción. En contraste con las feroces denuncias de juicio de Juan, Él fue una víctima mansa, inofensiva y que no opuso resistencia, hasta que finalmente fue ofrecido a Dios. En esto era en lo que Dios podía deleitar. Él era Su Hijo, no meramente por nacimiento, sino en Su semejanza a Su Padre.

12-13 Compare Mat_4:1-11; Lucas 4:1-13.

12 La prueba en el desierto tenía la intención especial de probar Su lealtad a Dios en relación con Sus reclamos reales al trono de David y como el Hombre obediente. De ahí que Mateo y Lucas lo extiendan. Como no es un registro de servicio a otros, Mark lo menciona brevemente.

14-15 Compare Mat_4:12-17.

14 Antes de esto, nuestro Señor había realizado milagros, como el de la boda en Caná de Galilea, y había reunido a muchos discípulos, pero esperó hasta que el ministerio de Juan terminó con su encarcelamiento antes de comenzar Su primera gira evangelística.

15 La era del gobierno de las naciones sobre Israel estaba llegando a su fin, como lo predijo el profeta Daniel. Casi cuatrocientos ochenta años habían transcurrido desde que Daniel había predicho que cuatrocientos noventa años serían "cortados" antes del cumplimiento de su visión.

(Dan_9:24). Normalmente, no mucho más de diez años los llevarían al Reino, pero esto dependía de la actitud de la nación.

Es verdad que Daniel cortó la era en períodos, y que evidentemente hay algún retraso después de la sexagésima novena heptada, en la cual el Mesías sería cortado. Pero no se da ninguna indicación de que esto sería un período de tiempo considerable. Para que podamos considerar que el ministerio de nuestro Señor como un todo estuvo, desde el punto de vista profético, dentro de algo más de siete años del reino. Esta es la fuerza de la expresión tantas veces repetida que fue la carga de Su proclamación: "El reino de Dios se ha acercado.

“La sexagésima novena heptada de Daniel terminó con Su entrada triunfal (Mar_11:8). Solo restaban siete años proféticos más, que comienzan con la confirmación del pacto con el príncipe venidero (Dan_9:27). Que no vino no no refuta en lo más mínimo el hecho de que estaba cerca. Epafrodito se acerca a la muerte (Filipenses 2:30), pero no murió en ese momento. Esta palabra está escogida con mucho cuidado. El Señor no predijo positivamente que el reino estaba "en mano" por lo que debe llegar en poco tiempo, pero relativamente, que ha necesitado poco tiempo para hacerlo realidad.

16-20 Compare Mat_4:18-22; Lucas 5:1-11.

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