1 Corintios 4:9

Porque pienso que Dios nos ha puesto a nosotros, los Apóstoles, para los últimos, como si estuvieran destinados a la muerte. (1.) Se contrasta a sí mismo ya los verdaderos Apóstoles con aquellos maestros vanidosos que buscaban su propia gloria y su propio provecho. Quisiera, dice, que los Apóstoles reináramos con vosotros; porque tan lejos creo que estamos de reinar triunfantes, que Dios nos ha exhibido al mundo como los últimos y más despreciados de todos, como destinados a una muerte bien merecida.

(2.) El significado más simple es que somos los últimos en ser enviados al mundo en estos últimos tiempos. Hemos sido señalados por Dios para muerte, como. ej ., por medio de fieras no para un reino o triunfos, sino para la muerte, la persecución y el martirio. Así lo entiende Tertuliano.

Obsérvese que los Apóstoles son llamados últimos, en comparación con los Profetas que les precedieron, como Isaías y Jeremías y otros, que fueron enviados por Dios como Apóstoles a los judíos y otros (Isa. vi. 9). Especialmente se llama a sí mismo el último de todos, como habiendo sido llamado a su Apostolado por Cristo ascendido, después de que los otros Apóstoles habían sido llamados por Cristo que vivía en la tierra.

Además, "expuesto" denota (1.) marcado, (2.) hecho o exhibido y, como lo llama Ephrem, designado. Cf. Salmo 60:3 y Salmo 71:20 . (3.) Denota presentado públicamente como un ejemplo para otros. Por lo tanto sigue

Porque somos hechos espectáculo al mundo, a los ángeles ya los hombres. Fueron colocados, por así decirlo, en un teatro, como los condenados a morir peleando con fieras ante los ojos del populacho. Parece haber aquí una alusión a los juegos públicos de Roma y otros lugares, donde los hombres luchaban con las fieras en la arena. El mundo, dice, se deleita en considerarnos necios, traficantes de artes secretas, o charlatanes de novedades, o mejor aún, como hombres condenados a las bestias.

Observe que "el mundo" aquí es un nombre genérico para "ángeles y hombres" porque eran los únicos seres que miraban a los Apóstoles. Por lo tanto, en griego, "mundo" tiene el artículo, y los otros dos términos no lo tienen. Somos hechos, dice, para los ángeles buenos un objeto de consideración compasiva, así como digno de admiración y honor. Pero como los ángeles malos y los hombres malos se alegran de que seamos despreciados, perseguidos y muertos, somos espectáculo para los ángeles malos de odio y alegría, así como de confusión y terror. Para los hombres buenos somos espectáculo y ejemplo de fortaleza, fe, inocencia, paciencia, mansedumbre, constancia y santidad de vida. Entonces Titelmann.

S. Crisóstomo ( Hom. 12 en Moral .) se aplica así al teatro de esta vida, en el que hacemos todo en la presencia de Dios. Entonces, dice Suetonio. San Agustín, cuando estaba a punto de morir, dijo a sus amigos que estaban a su alrededor: "¿He hecho bastante bien mi papel en este escenario y en el teatro?" "Muy bien", respondieron sus amigos. Luego añadió: "Aplaudadme, pues, cuando me vaya"; y dicho esto, entregó el espíritu.

Mejor y aún más apropiado fue el uso que de estas palabras hizo Edmund Campian, el noble mártir de Inglaterra, bien llamado Campianus, un verdadero luchador y campeón de Cristo, quien, cuando estaba a punto de sufrir el martirio, dio a conocer públicamente estas palabras como texto de su último sermón. Tal espectáculo teatral era lo que los Apóstoles aquí se proponen principalmente. Cicerón dice (qu. 2, Tuesul. ) que no hay espectáculo más hermoso que el de una vida virtuosa y concienzuda, y así entre los cristianos no hay nada más hermoso que el martirio.

Acertada y piadosamente respondió la ilustre Paula, como dice S. Jerónimo en su elogio de ella, a algún caviloso que sugería que podría ser considerada por algunos dementes, por el fervor de sus virtudes: "Somos hechos espectáculo al mundo". y para los ángeles y para los hombres, somos necios por causa de Cristo; pero la necedad de Dios es más sabia que los hombres. Por eso, también, el Salvador dijo a su Padre: '¡Tú conoces mi necedad!' y otra vez: "Fui hecho como un monstruo para muchos, pero sé tú mi fuerte ayudador. Me convertí en una bestia delante de ti, y siempre estoy contigo".

Por último, S. Crisóstomo ( en Ep. ad Rom. Hom. 17) enseña de esto que debemos huir del servicio de los ojos, es decir, de servir a los ojos de los hombres, para que volvamos los ojos hacia los ojos de Dios. , y vivir perpetuamente a Su vista y delante de Él. Hay, dice, dos teatros: uno muy espacioso, donde se sienta el Rey de reyes, rodeado de Sus resplandecientes huestes, para vernos; el otro más insignificante, donde destacan unos pocos etíopes, i.

mi. , hombres ignorantes de lo que está pasando. Es, pues, el colmo de la locura pasar por este espacioso teatro de niebla de Dios y de los ángeles, y contentarse con el teatro de unos pocos etíopes, y esforzarse laboriosamente en complacerlos. Cuando tienes un teatro erigido para ti en los cielos, ¿por qué reúnes para ti espectadores en la tierra? S. Bernard ( Serm. 31 inter parvos ) trata estas palabras de manera algo diferente, aunque su aplicación de ellas es la misma.

Dice: " Somos hechos espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres, buenos y malos por igual. La pasión de la envidia inflama al uno, la compasión nacida de la piedad hace que los otros nos sirvan continuamente; el uno desea ver nuestra caída, el otro nuestro vuelo ascendente. Estamos sin duda a medio camino entre el cielo y el infierno, entre el claustro y el mundo. Ambos consideran diligentemente lo que hacemos, ambos dicen: '¡Ojalá se uniera a nosotros!' Su intención es diferente, pero sus deseos, quizás, no diferentes.

Pero si los ojos de todos están así puestos sobre nosotros, ¿adónde han ido nuestros amigos, o por qué se han ido ellos solos de nosotros?... Entonces, hermanos, antes de que sea demasiado tarde, levantémonos, y no recibamos en vano nuestras almas. por lo cual, ya sea para bien o para mal, otros velan con tanto celo ".