Juan 12:3

María (Magdalena) por lo tanto (para que no le falte de su parte, y para honrar especialmente a Cristo, y superar a todos los demás en sus servicios, como ella los superó en amor) busque una libra de ungüento de nardo, muy costoso . El ungüento de nardo estaba compuesto de varios olores dulces (ver Plinio HN xiii. 2) y era espeso. Pero esto era líquido, como S. Matt. (Mateo 26:7) dice que fue derramado sobre Su cabeza. Los líquidos se pesan muy a menudo en vasijas, o de todos modos el nardo mismo del que se hizo el ungüento. O esta libra era más bien una medida de cantidad, no de peso.

místicamente. S. Agustín dice: "El ungüento era justicia. Por lo tanto, tenía el debido peso" (libra). Dice la Glosa: María antes ungía sus pies como penitente; pero ahora, cuando se designa la justicia de los perfectos, y no los meros rudimentos de la penitencia, ella unge su cabeza y sus pies. La libra de ungüento es la perfección de justicia. Unge la cabeza del que predica doctrinas elevadas respecto de Cristo; Unge los pies del que respeta los mandamientos más pequeños".

Pero, ¿qué es el "nardo pístico"? (1.) El Comentario sobre S. Mateo (en S. Jerónimo) dice "místico", lo cual es absurdo. (2.) S. Agustín dice que se llama así por el lugar de donde fue traído. Pero el lugar en sí es incierto. (3.) Maldonatus lo deriva α̉πὸ του̃ πίνειν , lo que significa que era líquido y, por lo tanto, podía beberse, mientras que otros ungüentos eran espesos y coagulados. (4.) Otros lo derivan de πιέξω , exprimido o exprimido.

(5.) Como si de πίστις , puro, sin adulterar, como lo era frecuentemente el nardo. (Ver Plinio HN xii. 13.) Así Euthymius, Theophylact, en Marco 12 , Baronius, Ribera, Jansenius, Toletus y otros. (6.) Pistici es lo mismo que spicati por un cambio de letras. Este era el mejor tipo de ungüento. (Este punto se trata con gran extensión.)

Moralmente. Aprende aquí que las buenas obras, con las cuales ungimos a Cristo, deben estar completamente libres de culpa, y de la mejor clase. Compara las ofrendas de Caín y Abel. (Ver Sal 56, 20:4 y Dan 3:40 (Vulg.), Levítico 3:16 ; Números 18:17 ; Números 18:29 y Levítico 23:19 ).

Y ungió los pies de Jesús. S. Matt. añade "y la cabeza". Alcuino explica místicamente: "La Cabeza es la altura de la Deidad, los pies la humildad de la Encarnación. O la Cabeza es Cristo, los pies los pobres que son Sus miembros. Los ungimos cuando les damos limosna".

Y secó Sus pies con su cabello. Un hysteron proterón. Porque primero secó y luego ungió sus pies. Porque si ella hubiera ungido sus pies primero, y luego se los hubiera enjuagado con su cabello, se habría ungido su propio cabello (lo cual no deseaba hacer), y que en verdad consideraba indigno de tal unción, y no Sus pies. Además, este ungüento fragante y precioso no debía ser limpiado, sino dejado en Sus pies, para aliviarlos.

Su pelo. Para ensuciar esos cabellos, de los cuales ella solía ser vana, con el polvo de Sus pies, y también para que ella pudiera con la más profunda reverencia y humildad poner toda su cabeza debajo de Sus pies. Pues dice S. Crisóstomo, ella puso la parte más noble de su cuerpo bajo sus pies, y se acercó a él no como hombre sino como Dios.

Y la casa se llenó del olor del ungüento. Dice S. Agustín que, místicamente, el mundo entero se llenó de la buena fama de su piedad y virtud. Como dice S. Pablo: "Somos olor grato de Cristo" (2Co 2,14) a los buenos, de vida para vida; a los impíos, de muerte a muerte, como sucedió aquí. De donde se sigue: