Juan 13:10

Jesús le dice: El que ha sido lavado no necesita sino lavarse los pies, sino que está completamente limpio.Obsérvese que Cristo aquí alude a los que se lavan en los baños y salen completamente lavados, pero, andando descalzos por el suelo, se ensucian los pies y por eso después sólo se los lavan. De nuevo, observad que Cristo, como Su costumbre, sube aquí del lavado corporal al espiritual, así El que ha sido lavado espiritualmente por el bautismo, como yo, oh apóstoles, os he lavado, o el que ha sido lavado por la Contrición y la penitencia. , el tal se lava por completo en el alma, pero sólo necesita lavarse los pies, es decir, purgarse frecuentemente por contrición, austeridades corporales y virtudes semejantes, las inclinaciones del alma que está manchada por el contacto con las cosas de la tierra , y el contacto de sus ligeras impurezas, y esto es especialmente necesario antes de recibir la Sagrada Eucaristía.

SS. Agustín, Beda, Rupert y S. Bernard en su Sermón sobre la Cena del Señor, interpretan más o menos en este sentido.

Así Cristo por este lavatorio de pies purgó los pecados de Pedro y de los apóstoles, especialmente sus pecados veniales; porque por medio de este acto de abajamiento les movió la conciencia y les recordó aquella purificación interior que debe hacerse en el alma por la contrición por medio de la cual se expian los pecados veniales.

Por último, S. Agustín en su Carta 108 a Seleuciano, deduce con cierta probabilidad de las palabras "el que ha sido lavado", que Pedro y los apóstoles habían sido bautizados antes de la Eucaristía; tanto porque nadie es apto para recibir la Eucaristía sin haber sido bautizado, como porque Cristo los bautizó antes de su muerte, pues después de su muerte a nadie bautizó, y es claro que todos deben haber sido bautizados o por Cristo mismo o por por otros en su nombre. La expresión parece ser correctamente aplicable al lavamiento que tiene lugar en el bautismo.

Y vosotros estáis limpios, pero no todos. Cristo se esfuerza en secreto para provocar a Judas a pensar mejor sobre su complot de traición perversa; aun así, no lo mencionaría por su nombre, para que no lo trajera a mal olor, y los apóstoles se levantaran contra él como un traidor y lo maltrataran.