Juan 4:10

Jesús respondió , etc. Si conocieras el don de Dios . Este don es (1.) común , lo que Dios ha dado a cada hombre, "si sabes que yo soy el Cristo, el Salvador del mundo". 2. Especial a ti , lo que Dios ahora te manifiesta a través de Mí, para que a través de Mi conversación tengas una oportunidad de salvación, para que creas en Mí, y así seas justificado y salvo. Entonces Maldonato.

Quizás habrías preguntado , griego, σὺ άν ήτησας αυ̉τὸν , es decir , seguramente habrías preguntado. Para α̉ν aquí hay una partícula expletiva y confirmatoria. La Vulgata, sin embargo, ha forsitan , quizás , para denotar el libre albedrío del que pregunta.

Y Él hubiera dado , &c. Cristo la conduce del agua terrenal al agua espiritual. Que los hombres religiosos y apostólicos hagan lo mismo. Observe, como un lago estancado, o un estanque, se llama muerto , porque no se mueve; así, por el contrario, el agua que fluye se llama agua viva , especialmente la que salta, por así decirlo, de fuentes, como si estuviera animada por un espíritu vivo.

Además, la doctrina evangélica de Cristo se llama aquí agua viva : también lo son el Espíritu Santo y su gracia. Así S. Cyril, y otros autores passim. Se llama agua (1.) porque, como el agua, limpia el alma del pecado. En efecto, da al alma una nueva belleza y adorno, que el agua no hace: según las palabras: "Tú me lavarás, y seré más blanco que la nieve". De nuevo, aunque el agua lava, igualmente debilita y destruye.

Porque vemos que la ropa que se lava, en verdad se limpia, pero se desgasta. Pero no es así con el Espíritu Santo, que limpia el alma y al mismo tiempo le da mayor fortaleza. Y cuanto más se lava el alma, más fuerte se vuelve.

2. Porque el Espíritu Santo y su gracia refrescan el calor de la concupiscencia y todas las demás pasiones del alma.

3. Porque apaga la sed espiritual.

4. Porque como el agua fecunda la tierra, los árboles y las plantas, así la gracia hace fecunda el alma en buenas obras y en todas las virtudes. Pero la gracia hace una obra mayor que el agua: porque eleva el alma, de modo que no sólo produce el buen fruto natural, sino el fruto sobrenatural de la fe, la esperanza y la caridad, según las palabras: El que permanece en mí, el da mucho fruto". De nuevo, el agua de un peral produce peras, de un rosal rosas. Pero la gracia produce en una y la misma alma los frutos de todas las virtudes, y eso en un alma que antes estaba tan contaminada por el pecado que no producía sino los malos frutos de la maldad.

Además, el Espíritu Santo y Su gracia son llamados agua viva. 1. Porque el Espíritu Santo vive en Sí mismo con la plenitud de Su Divinidad una vida bendita y Divina, e imparte esta Su propia vida al alma creyente. De hecho, el Espíritu Santo, con el Padre y el Hijo, es la Vida Misma increada y esencial, de la cual la vida natural y sobrenatural de todos los ángeles, hombres, animales y plantas fluye como de una fuente, sí, un océano.

2. Porque la gracia del Espíritu Santo es la forma en que se vive la vida según el Espíritu. Luego la gracia es como el alma del alma; el alma, digo, de virtud y santidad.

3. Porque por su gracia el Espíritu Santo, que es la Vida misma, habita en nosotros y nos da vida.

4. Porque hace que el alma se renueve continuamente para el bien, disponiendo siempre nuevos pasos en el corazón, por los cuales asciende a cosas mejores y más altas, según las palabras del Salmo 84, ver. 6, "Él ha dispuesto ascensiones en Su corazón". (Vulg.) Porque como dice S. Ambrosio: "La gracia del Espíritu Santo no conoce esfuerzos tardíos, sino que constriñe al alma a subir con la Santísima Virgen a los montes de las virtudes".

5. Dice S. Agustín: Agua viva se llama así, porque corre de tal manera que está unida a su fuente o manantial. Lo que se llama agua muerta es la que está cortada de su fuente. La gracia, por tanto, se llama agua viva porque nunca se separa de su fuente, que es el Espíritu Santo. Así como el Espíritu Santo mismo es inseparable de su fuente, que es el Padre y el Hijo, y vive siempre íntimamente unido a ellos en la Esencia Divina.

Por lo cual, aunque el Espíritu Santo se derrama en el alma, no se aparta del Padre y del Hijo; sí, Él hace que el Padre y el Hijo entren en el alma juntamente con Él, para que todos puedan habitar en ella, como en su templo, según las palabras (Juan 14:23), "El que me ama, me guardará". mi palabra y mi Padre le amarán, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Así San Cirilo ( lib. 2, c. 22), “Llama viviente a la gracia del Espíritu , porque es vivificante ; y porque está unida a su fuente, y nos hace estar unidos.” Porque la gracia siempre depende del Espíritu Santo, y por ella el Espíritu mora en nosotros, y está unido a nosotros, y por ella somos unidos a Él, según las palabras, Tus miembros son templo del Espíritu Santo (1 Cor. vi.)

6. El agua de una fuente, siendo llevada a los valles por medio de cañerías, puede volver a ser atraída desde ellos, por el flujo continuo del agua de la fuente, hasta una altura tan grande como su fuente original. Esto está probado por la experiencia constante. De la misma manera, la gracia celestial, como una fuente de dones y virtudes, que fluye del cielo del Espíritu Santo, nos hace saltar hacia atrás, por así decirlo, tan alto como su fuente, incluso a Dios y al cielo.

El agua que yo le daré será en él una fuente de agua que le suba a la vida eterna ( Juan 5:14 , Vulg.)

versión 11. La mujer , etc. El griego es, No tienes α̉ντλημα , un cántaro o cántaro. Obsérvese que la fuente se llama aquí pozo , y se dice que es profunda. Rupertus escribe que su profundidad era de cuarenta codos.