Juan 4:10

10. Jesús respondió. Cristo ahora, aprovechando la oportunidad, comienza a predicar sobre la gracia y el poder de su Espíritu, y eso a una mujer que no merecía en absoluto que le hablara una palabra. Este es ciertamente un ejemplo sorprendente de su bondad. Porque, ¿qué había en esta miserable mujer, que, de ser una prostituta, de repente se convirtió en discípula del Hijo de Dios? Aunque en todos nosotros ha mostrado una instancia similar de su compasión. Todas las mujeres, de hecho, no son prostitutas, ni todos los hombres están manchados por algún crimen atroz; pero ¿qué excelencia puede alguno de nosotros alegar como razón por la que se dignó a otorgarnos la doctrina celestial y el honor de ser admitido en su familia? Tampoco fue por accidente que ocurrió la conversación con esa persona; porque el Señor nos mostró, como en un modelo, que aquellos a quienes imparte la doctrina de la salvación no son seleccionados por méritos. Y a primera vista parece un arreglo maravilloso, que pasó junto a tantos grandes hombres en Judea, y sin embargo mantuvo un discurso familiar con esta mujer. Pero era necesario que, en su persona, se explicara cuán cierto es ese dicho del Profeta:

Me encontraron aquellos que no me buscaban; Me manifestaron a ellos que preguntaban no después de mí. Dije a los que no me buscaban: He aquí, aquí estoy. ( Isaías 65:1.)

Si supieras el don de Dios. Estas dos cláusulas, si conocías el don de Dios y, quién es el que habla contigo, lo leí por separado, viendo el último como una interpretación del primero. Porque fue una maravillosa bondad de Dios tener a Cristo presente, quien trajo consigo la vida eterna. El significado será más claro si, en lugar de y, ponemos a saber, o alguna otra palabra de ese tipo, (75) por lo tanto: si conocía el regalo de Dios, a saber, quién es el que habla contigo. Con estas palabras se nos enseña que solo entonces sabemos qué es Cristo, cuando entendemos lo que el Padre nos ha dado en él, y qué beneficios nos trae. Ahora ese conocimiento comienza con una convicción de nuestra pobreza; porque, antes de que alguien desee un remedio, debe verse afectado previamente con la vista de sus angustias. Así, el Señor no invita a los que han bebido lo suficiente, sino a los sedientos, no a los que están saciados, sino a los hambrientos, a comer y beber. ¿Y por qué Cristo sería enviado con la plenitud del Espíritu, si no estuviéramos vacíos?

De nuevo, a medida que ha progresado mucho, quien, sintiendo su deficiencia, ya reconoce cuánto necesita la ayuda de otro; así que no sería suficiente para él gemir bajo sus angustias, si no tuviera la esperanza de recibir ayuda lista y preparada. De esta manera, no podríamos hacer más que desperdiciarnos con el dolor, o al menos podríamos, como los papistas, correr en todas direcciones y oprimirnos con un cansancio inútil e inútil. Pero cuando Cristo aparece, ya no deambulamos en vano, buscando un remedio donde no se puede obtener ninguno, sino que vamos directamente a él. El único conocimiento verdadero y provechoso de la gracia de Dios es, cuando sabemos que se nos muestra en Cristo, y que nos la ofrece su mano. De la misma manera, Cristo nos recuerda cuán eficaz es el conocimiento de sus bendiciones, ya que nos emociona buscarlas y encender nuestros corazones. Si lo supieras, dice él, habrías pedido. El diseño de estas palabras no es difícil de percibir; porque tenía la intención de despertar el deseo de esta mujer, para que ella no despreciara y rechazara la vida que se le ofrecía.

Te hubiera dado. Con estas palabras, Cristo testifica que, si nuestras oraciones se dirigen a él, no serán infructuosas; y, de hecho, sin esta confianza, la seriedad de la oración se enfriaría por completo. Pero cuando Cristo se encuentra con los que vienen a él y está listo para satisfacer sus deseos, no hay más espacio para la lentitud o la demora. Y no hay hombre que no sienta que esto se nos dice a todos, si su incredulidad no lo impidiera.

Agua viva. Aunque el nombre Agua se toma prestado del presente y se aplica al Espíritu, esta metáfora es muy frecuente en las Escrituras y se basa en los mejores motivos. Porque somos como un suelo seco y árido; no hay savia ni rigor en nosotros, hasta que el Señor nos riegue por su Espíritu. En otro pasaje, el Espíritu también se llama agua limpia, (Hebreos 10:22), pero en un sentido diferente; es decir, porque nos lava y limpia de las contaminaciones con las que estamos completamente cubiertos. Pero en este y otros pasajes similares, el tema tratado es la energía secreta por la cual restaura la vida en nosotros, y la mantiene y la lleva a la perfección. Hay algunos que explican que esto se refiere a la doctrina del Evangelio, a lo que reconozco que esta denominación es totalmente aplicable; pero creo que Cristo incluye aquí toda la gracia de nuestra renovación; porque sabemos que fue enviado con el propósito de traernos una nueva vida. En mi opinión, por lo tanto, tenía la intención de contrastar el agua con la destitución de todas las bendiciones bajo las cuales la humanidad gime y trabaja. Una vez más, el agua viva no se llama así por su efecto, como dador de vida, pero la alusión es a diferentes tipos de aguas. Se llama vivo, porque fluye de una fuente viva.