1 Corintios 5:11

"Pero ahora." En esta epístola. Esto muestra que él había escrito una carta formal.

Te he escrito. - Arriba. He diseñado para dar esta orden de que debes estar completamente separado de alguien que es profesor de religión y que es culpable de estas cosas.

No hacer compañía - Estar completamente separado y retirado de dicha persona. No asociarse con él de ninguna manera.

Si cualquier hombre que se llama hermano - Cualquier cristiano profeso; Cualquier miembro de la iglesia.

Sé un fornicario ... - Como el que se menciona, 1 Corintios 5:1.

O un idólatra - Esto debe significar aquellas personas que, mientras profesaban el cristianismo, todavía asistían a las fiestas de ídolos y adoraban allí. Quizás se hayan encontrado algunos de los que adoptaron la profesión cristiana hipócritamente.

O un railer - Un hombre reprobador; un hombre de palabras groseras, duras y amargas; un hombre cuya característica era abusar de otros; para difamar su carácter y herir sus sentimientos. Es innecesario decir cuánto esto es contrario al espíritu del cristianismo y al ejemplo del Maestro, "quien cuando fue vilipendiado, no lo vilipendió de nuevo".

O un borracho - Quizás haya habido algunos en la iglesia, como ahora, que eran adictos a este vicio. Ha sido la fuente de males incalculables para la iglesia; y el apóstol, por lo tanto, ordena solemnemente a los cristianos que no tengan comunión con un hombre que es intemperante.

Con un tal no no para comer - No tener contacto o compañerismo con él de ningún tipo; no hacer nada que parezca reconocerlo como un hermano; con semejante ni siquiera para comer en la misma mesa. Un curso similar es ordenado por John; 2 Juan 1:10. Esto se refiere al contacto de la vida común, y no particularmente a la comunión. El verdadero cristiano debía repudiar por completo a esa persona y no hacer nada que pareciera implicar que lo consideraba un hermano cristiano. Se verá aquí que la regla era mucho más estricta con respecto a alguien que profesaba ser cristiano que a aquellos que eran conocidos y reconocidos paganos. Las razones pueden haber sido:

(1) La necesidad de mantener la iglesia pura y de no hacer nada que parezca implicar que los cristianos son los patrocinadores y amigos de los intemperantes y los malvados.

(2) Con respecto a los paganos, no puede haber peligro de que se suponga que los cristianos los consideran como hermanos, o les muestran más que las civilidades ordinarias de la vida; pero con respecto a aquellos que profesaban ser cristianos, pero que eran borrachos, o licenciosos, si un hombre estaba en términos de intimidad con ellos, parecería que los reconoció como hermanos y los reconoció como cristianos.

(3) Toda esta separación y retirada de toda comunión era necesaria en estos tiempos para salvar a la iglesia del escándalo y de los informes perjudiciales que circulaban. Los paganos acusaron a los cristianos de todo tipo de delitos y abominaciones. Estos informes fueron muy perjudiciales para la iglesia. Pero era evidente que se les otorgaría dinero y plausibilidad si se supiera que los cristianos estaban en términos de intimidad y buena comunión con los paganos y las personas intemperantes. Por lo tanto, se hizo necesario retirarse por completo de ellos para retener incluso las cortesías ordinarias de la vida; y dibujar una línea de separación total y completa. Ahora se puede preguntar si esta regla en su máxima rigurosidad se exige, ya que se conoce la naturaleza del cristianismo, y dado que la religión no puede estar en "tanto" peligro por tales informes. Me inclino a la opinión de que las civilidades ordinarias de la vida pueden mostrarse a tales personas; aunque ciertamente nada que parezca reconocerlos como cristianos. Pero como vecinos y parientes; como aquellos que pueden estar angustiados y desear, seguramente no tenemos prohibido mostrarles los oficios de amabilidad y compasión. Whitby y algunos otros, sin embargo, entienden esto de la comunión de la Cena del Señor y solo de eso.