1 Corintios 5:4

En el nombre ... - Por la autoridad; o en el nombre; o actuando por su comisión o poder. 2 Corintios 2:1. Vea la nota en Hechos 3:6. Esto no se refiere solo a Pablo al declarar su opinión, sino que significa que debían reunirse en el nombre del Señor Jesús, y que debían proceder a ejercer disciplina por su autoridad. La idea es que la autoridad para administrar la disciplina se deriva del Señor Jesucristo, y debe ejercerse en su nombre y promover su honor.

Cuando están reunidos - O: "Estáis reunidos en el nombre del Señor Jesús". Esto debe estar conectado con las palabras anteriores, y significa:

(1) Que debían ensamblarse con el propósito de administrar disciplina; y,

(2) Que esto debía hacerse en el nombre y por la autoridad del Señor Jesús.

Y mi espíritu - 1 Corintios 5:3. Como si estuviera contigo; es decir, con mi opinión declarada; sabiendo lo que aconsejaría, si fuera uno de ustedes; o, estoy prácticamente presente con usted al haberle dado mi opinión. No puede significar que el alma de Paul estaría realmente presente con ellos, pero que, conociendo sus puntos de vista y sentimientos, y lo que haría, y sabiendo su amor por ellos, podrían actuar como si él estuviera allí. Este pasaje prueba que la disciplina pertenece a la iglesia misma; y era tan profunda la convicción de Paul de esto, que incluso él no lo administraría, sin su consentimiento y acción. Y si Pablo no lo hiciera, y también en un caso donde los dolores corporales fueran infligidos por una agencia milagrosa, seguramente ningún otro ministro tiene el derecho de asumir la autoridad de administrar disciplina sin la acción y la concurrencia de la iglesia misma.

(La doctrina general del Nuevo Testamento es que el gobierno de la iglesia se invierte, no en las personas o miembros de la iglesia en general, sino en ciertos gobernantes u oficiales, 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11; 1 Tesalonicenses 5:12; Hebreos 13:7; 1 Timoteo 5:17. Encontramos que estos ancianos o gobernantes existen en cada iglesia a la que se dirige nuestra atención, mientras Se exhorta continuamente a las personas a que se sometan voluntariamente a su autoridad. Ahora, el pasaje que se revisa debe explicarse de manera coherente con la analogía de la verdad o con el alcance general de las Escrituras sobre el tema. No es prudente construir nuestra conclusión sobre un aislamiento texto. Pero, en realidad, el lenguaje del apóstol, en este lugar, cuando se examina con justicia, no respalda la idea de que el poder judicial de la iglesia reside en el pueblo. El caso del hombre incestuoso fue "juzgado por el apóstol mismo "antes de la transmisión de su carta a la iglesia de Corinto, que por lo tanto fue ordenada, no para adjuntar dicar sobre el asunto, pero simplemente para dar efecto a la decisión de Paul. "Verdaderamente" ya he juzgado "sobre el que ha hecho este hecho; en el nombre de nuestro Señor Jesucristo ", etc. Si todavía se exigía, ¿por qué entonces se reunía la gente? La respuesta es obvia. Era necesario que la sentencia se publicara, donde se había cometido el delito, para que los miembros de la iglesia pudieran estar de acuerdo y retirarse de la sociedad de la persona culpable. El simple hecho de que la gente se reúna no es prueba de que fueran jueces.

Sin embargo, la sinceridad nos obliga a afirmar que las palabras en el tercer verso, ἤδη κεκρίκα ēdē kekrika (ya lo he juzgado) se supone que algunas personas son íntimas, no la entrega de una oración autorizada, sino la simple expresión de una opinión sobre lo que se debe hacer. Esto, sin embargo, no parece ser consistente con el alcance del pasaje, ni con solo ideas de autoridad apostólica. Los apóstoles tenían "el cuidado de todas las iglesias, con poder para resolver asuntos de fe y orden, para determinar controversias y ejercer la vara de disciplina sobre todos los delincuentes, ya sean pastores o rebaños; 1 Corintios 5:3; 2 Corintios 10:8; 2 Corintios 13:1. ”)

Con el poder ... - Esta frase se debe conectar con el siguiente verso. “He determinado lo que se debe hacer. La frase que he pasado es esta. Debes estar reunido en el nombre y la autoridad de Cristo. Estaré virtualmente presente. Y usted debe entregar tal persona a Satanás, "por el poder de nuestro Señor Jesucristo". Es decir, debe hacerlo usted; y el poder milagroso que se manifestará en el caso procederá del Señor Jesús. La palabra "poder" δύναμις dunamis se usa comúnmente en el Nuevo Testamento para denotar un poder milagroso y extraordinario; y aquí evidentemente significa que el Señor Jesús ejercería tal poder en la imposición del dolor y para la preservación de la pureza de su iglesia.