1 Corintios 5:5

Para entregar - Esta es la oración que debe ejecutarse. Debes entregarlo a Satanás, etc.

A Satanás - Beza y los padres latinos suponen que esto es solo una expresión de excomunión. Dicen que en las Escrituras solo se reconocen dos reinos: el reino de Dios, o la iglesia, y el reino del mundo, que se considera bajo el control de Satanás; y que excluir a un hombre de uno es someterlo al dominio del otro. Hay algunos fundamentos para esta opinión; y no puede haber ninguna duda de que la excomunión está destinada aquí, y que, por excomunión, el ofensor fue puesto en cierto sentido bajo el control de Satanás. Es más evidente que aquí se supone que al ser puesto debajo de él, el delincuente estaría sujeto a infracciones corporales por la agencia de Satanás, que aquí se llama la "destrucción de la carne". Satanás se conoce en otra parte como el autor de enfermedades corporales. Por lo tanto, en el caso de Job, Job 2:7. Una instancia similar se menciona en 1 Timoteo 1:2, donde Paul dice que había entregado a Himeneo y a Alejandro a "Satanás, para que pudieran aprender a no blasfemar". Se puede observar aquí que, aunque esto debía hacerse por la concurrencia de la iglesia, como tener derecho a administrar disciplina, sin embargo, fue dirigida por la autoridad apostólica; y no hay evidencia de que esta fuera la forma habitual de excomunión, ni debería usarse ahora. Evidentemente, se evidenció un poder milagroso en este caso, y ese poder ha cesado hace mucho tiempo en la iglesia.

Para la destrucción de la carne - Podemos observar aquí:

(1) Que esto no significa que el hombre debía morir bajo la imposición de la censura, ya que el objetivo era recuperarlo; y es evidente que, sea lo que sea lo que sufrió como consecuencia de esto, sobrevivió, y Paul nuevamente instruyó a los corintios a admitirlo en su comunidad, 2 Corintios 2:7.

(2) Fue diseñado para castigarlo por el libertinaje de la vida, a menudo llamado en las Escrituras uno de los pecados, u obras de la carne Gálatas 5:19, y el diseño era que el castigo debería seguir "en el línea del delito ", o sea una retribución justa, como suele ocurrir con el castigo. Muchos han supuesto que por la "destrucción de la carne" Pablo se refería solo a la destrucción de sus apetitos carnales o afectos carnales; y que suponía que esto se vería afectado por el acto de excomunión. Pero es muy evidente por las Escrituras que los apóstoles estaban imbuidos del poder de infligir enfermedades o calamidades corporales por crímenes. Ver Hechos 13:11; 1 Corintios 11:3. De qué era esta enfermedad corporal no tenemos forma de saberlo. Es evidente que no fue de muy larga duración, ya que cuando el apóstol los exhorta 2 Corintios 2:7 nuevamente a recibirlo, no se menciona su sufrimiento en ese momento. Fue un poder extraordinario y milagroso. . Fue diseñado para el gobierno de la iglesia en su infancia, cuando todo era adecuado para mostrar la agencia directa de Dios; y cesó, sin duda, con los apóstoles. La iglesia ahora no tiene tal poder. Ahora no puede hacer milagros; y toda su disciplina ahora debe ser una disciplina moral, diseñada no para infligir dolor y castigos corporales, sino para realizar una reforma moral en el delincuente.

Para que el espíritu pueda salvarse - Para que su alma pueda salvarse; para que pueda ser corregido, humillado y reformado por estos sufrimientos, y recordado por los caminos de la piedad y la virtud. Esto expresa el verdadero diseño de la disciplina de la iglesia, y nunca debe infligirse sino con la intención directa de beneficiar al delincuente y salvar el alma. Incluso cuando lo cortan y lo repudian, el diseño no debe ser una venganza o un simple castigo, sino que debe ser para recuperarlo y salvarlo de la ruina.

En el día del Señor Jesús - El día del juicio cuando el Señor Jesús vendrá, y reunirá a su pueblo para sí mismo.