1 Timoteo 3:1

Este es un dicho trillado - Griego, "Fiel es la palabra" - la misma frase que se usa en 1 Timoteo 1:15; ver las notas en ese verso. La idea aquí es que era digna de crédito; No era para dudar.

Si un hombre lo desea - Lo que implica que habría quienes desearían ser puestos en el ministerio. El Señor, indudablemente, por su Espíritu, a menudo excita un deseo sincero e incontenible de predicar el evangelio, un deseo tan fuerte que aquel en quien existe no puede ser satisfecho con ningún otro llamado. En tal caso, debe considerarse como una prueba de una llamada a este trabajo. El apóstol, sin embargo, por las declaraciones que siguen, insinúa que donde sea que exista este deseo, es de suma importancia tener una visión justa de la naturaleza del oficio, y que debe haber otras calificaciones para el ministerio que un simple deseo de predicar el Evangelio. Él procede, por lo tanto, a declarar esas calificaciones, y nadie que "desee" el cargo del ministerio debe concluir que está llamado a él, a menos que estas calificaciones se encuentren sustancialmente en él. La palabra traducida como "deseo" aquí (ὀρέγω oregō), denota adecuadamente, "alcanzar" o "estirarse" - y por lo tanto alcanzar después de cualquier cosa, mucho tiempo después, intentar obtener; Hebreos 11:16.

El oficio de obispo - El griego aquí es una sola palabra - ἐπισκοπῆς episkopēs. La palabra ἐπισκοπή episkopē - “Episcope” - de donde se deriva la palabra “Episcopal” - aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento. Se traduce como "visita" en Lucas 19:44 y en 1 Pedro 2:12; "Obisporick", Hechos. Hechos 1:2; y en este lugar "oficio de obispo". El verbo del que se deriva (ἐπισκοπέω episkopeō) aparece dos veces. En Hebreos 12:15, se traduce "mirando diligentemente" y en 1 Pedro 5:2, "Asumir la supervisión". El sustantivo traducido obispo aparece en Hechos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timoteo 3:2; Tito 1:7; 1 Pedro 2:25. El verbo significa, propiamente, mirar, contemplar; inspeccionar, cuidar, cuidar, cuidar; y el sustantivo denota la oficina de supervisión, inspección o observación. Se usa para denotar el cuidado de los enfermos, Xeno. Oec. 15, 9; comparar "Passow"; y es de un carácter tan general que puede denotar cualquier cargo de supervisión o atención. No hay nada en la palabra misma que lo limite a ninguna clase o grado del ministerio, y de hecho, se aplica a casi todos los oficiales de la iglesia en el Nuevo Testamento y, de hecho, a los cristianos que no lo hicieron. sostener "cualquier" oficina. Así se aplica:

(a) A los creyentes en general, dirigiéndoles a "mirar diligentemente, para que nadie falle de la gracia de Dios", Hebreos 12:15;

(b) Para los ancianos de la iglesia en Éfeso, "sobre el cual el Espíritu Santo los ha hecho supervisores", Hechos 20:28 Hechos 20:28 ;

(c) A los ancianos o presbíteros de la iglesia en 1 Pedro 5:2, "Alimenta al rebaño de Dios, ocupándose de él;

(d) A los oficiales de la iglesia en Filipos, mencionados en conexión con los diáconos como los únicos oficiales de la iglesia allí, "a los santos en Filipos, con los obispos y diáconos", Filipenses 1:1;

(e) A Judas, el apóstata. Hechos 1:2; y,

(f) Para el gran Jefe de la iglesia, el Señor Jesucristo, 1 Pedro 2:25, "el Pastor y Obispo de sus almas".

De este uso del término se sigue:

(1) Que la palabra nunca se usa para designar la "singularidad" del oficio apostólico, o para tener una aplicabilidad especial a los apóstoles. De hecho, el término "obispo" se aplica "nunca" a ninguno de ellos en el Nuevo Testamento; ni se usa la palabra en ninguna de sus formas con referencia a ellas, excepto en el caso único de "Judas", Hechos 1:2.

(2) Nunca se emplea en el Nuevo Testamento designar un orden de hombres superiores a los presbíteros, que se considere que tienen otras funciones que los presbíteros, o que sean, en algún sentido, "sucesores" de los apóstoles. Lo usan ahora los defensores de la prelacia; pero este es un uso totalmente desconocido para el Nuevo Testamento. Es tan innegable que el nombre nunca se da en el Nuevo Testamento a aquellos que ahora se llaman "obispos", que incluso los episcopales lo reconocen. Por lo tanto, el Dr. Onderdonk (Tracto sobre Episcopado, p. 12) dice: "Todo lo que leemos en el Nuevo Testamento sobre los 'obispos' debe considerarse como perteneciente al 'grado medio'; es decir, a aquellos que ahora están considerado como 'sacerdotes' ". Esto no es estrictamente correcto, como se desprende de los comentarios anteriores sobre lo que se llama el" grado medio "; pero es estrictamente correcto, en la medida en que afirma que "nunca" se aplica a los prelados.

(3) Se usa en el Nuevo Testamento para denotar ministros del evangelio que tenían el cuidado o la supervisión de las iglesias, sin importar el grado o rango.

(4) Tiene ahora, como lo usan los episcopales, un sentido que no está totalmente autorizado por el Nuevo Testamento y que, de hecho, está completamente en desacuerdo con el uso allí. Aplicar el término a una supuesta orden superior del clero, como la designación de su cargo especial, es apartarse por completo del uso de la palabra tal como aparece en la Biblia.

(5) Como nunca se usa en las Escrituras con referencia a “prelados”, “debería” usarse con referencia a los pastores u otros oficiales de la iglesia; y ser un "pastor" o "supervisor" del rebaño de Cristo, debe considerarse como un obispo de las Escrituras.

Él desea un buen trabajo - Un cargo honorable; una oficina que es correcta para un hombre desear. Hay algunas estaciones en la vida que nunca deberían desearse; es apropiado que cualquiera desee el cargo de obispo que tenga las calificaciones apropiadas; compare notas en Romanos 11:13.