2 Corintios 2:16

a uno - para aquellos que perecen.

Somos el sabor de la muerte a la muerte: Somos la ocasión de profundizar su condena, y de hundirlos en la ruina. La expresión utilizada aquí significa, literalmente, "a la clase, llevamos un olor a transferencia de muerte que conduce a su muerte", un sabor, un olfato que, bajo las circunstancias, es destructivo para la vida, y que conduce a la muerte. El Sr. Locke hace esto: "A la persona que mi predicación es de mal sabor, inaceptable y ofensiva, por su rechazo de lo que se convierten en la muerte en sí mismos". Agradecidos a medida que sus labores eran a Dios, y aceptaban, como serían sus esfuerzos, cualesquiera que pudieran ser los resultados, pero Pablo no podría ser ignorante de que el Evangelio, de hecho, sería los medios de mayor condena a muchos; Vea las notas en 2 Corintios 2:15. De hecho, fue por su culpa; Sin embargo, dondequiera que sea predicado el evangelio, muchos tendrían este resultado. Es probable que el lenguaje aquí utilizado sea prestado de expresiones similares que fueron comunes entre los judíos. Así, en Debarim Rabba, Sec. 1, fol. 248, se dice: "A medida que la abeja lleva a casa la miel al dueño, pero pica a otros, por lo que es con las palabras de la ley". "Ellos (las palabras de la ley) son un sabor de la vida a Israel, pero un sabor de la muerte a la gente de este mundo".

Así, en Taarieth, Fol. 7, 1, "Quienquiera que presten atención a la ley debido a la ley en sí misma, a él, se convierte en un aromático de la vida ( סם חיים span> Cam Chayiym), pero a él que lo hace no asistir a la ley a causa de la ley en sí misma, a él se convierte en un aromático de la muerte ( סם מות span> lej mowt) "- la idea de que es, que como medicamentos hábilmente Aplicado se curará, pero si no se aplicará sin hilos agravará una enfermedad, por lo que es con las palabras de la ley. Una vez más, "la palabra de la ley que sale de la boca de Dios es un olor a la vida a los israelitas, sino un olor a muerte a los gentiles;" Mira a Rosenmuller, y Bloomfield. El sentido del pasaje es simple, que el Evangelio, por el rechazo voluntario de ello, se convierte en los medios de la mayor culpa y condena de muchos de los que lo escuchan.

y al otro - para aquellos que lo abrazan y se guardan.

el sabor de la vida - un olor, o una fragancia que produce una vida, o tiende a la vida. Es un sabor vivo, o que da vida. Es en sí mismo agradecido y agradable.

a la vida - tienden a la vida; o adaptado para producir la vida. La palabra "vida" aquí, como a menudo en otra parte, se usa para denotar la salvación. Es:

1. La vida en oposición a la muerte en el pecado en el que todos son por naturaleza;
2. En oposición a la muerte en la tumba, ya que conduce a una resurrección gloriosa;
3. En oposición a la muerte eterna; a la segunda moribunda, ya que conduce a la vida y la paz y la alegría en el cielo; Ver las palabras "Vida" y "Muerte" explicadas en las notas en Romanos 6:23. El evangelio es "el sabor de la vida a la vida", porque:
1. Es su naturaleza y tendencia a producir vida y salvación. Está adaptado a eso; y está diseñado para ese fin.
2. Porque en realidad resulta en la vida y la salvación de quienes lo abrazan. Es la causa inmediata y directa de su salvación; de su recuperación del pecado; de su gloriosa resurrección; de su vida eterna en el cielo.

¿Y quién es suficiente para estas cosas? - para el arduo y responsable trabajo del ministerio; para un trabajo cuya influencia debe sentirse en la salvación eterna, o en la ruina eterna del alma. ¿Quién es digno de un cargo tan importante? ¿Quién puede emprenderlo sin temblor? ¿Quién puede participar en él sin sentir que él sea en sí mismo no apto para ello, y que necesita gracia divina constante? Esta es una exclamación que cualquier persona puede hacer en vista de las responsabilidades de la labor del Ministerio. Y podemos observar:

(1) Si Pablo sintiera esto, seguramente otros deberían sentirlo también. Si, con toda la asistencia divina que tenía; Todas las pruebas de la presencia única de Dios, y todas las poderes poderes milagrosos poderosos que le confirieron, Pablo tenía un sentido de la falta de infortunio por este gran trabajo, luego una conciencia de la falta de infortunio, y un profundo sentido de responsabilidad, puede descansar en todos. otros.

(2) Fue este sentido de la responsabilidad del Ministerio que contribuyó con mucho al éxito de Pablo. Fue una convicción de que los resultados de su trabajo deben verse en las alegrías del cielo, o los problemas del infierno, lo que lo llevó a mirar a Dios por la ayuda, y dedicarse tan por completo a su gran trabajo. La gente no sentirá mucha preocupación a menos que tengan un profundo sentido de la magnitud y la responsabilidad de su trabajo. Las personas que se sienten como deberían sobre el ministerio mirarán a Dios para la ayuda, y sentirán que solo él puede sostenerlos en sus arduos deberes.