2 Corintios 2:16

Para uno somos olor de muerte para muerte; y al otro, sabor de vida para vida. La lectura aceptada por los editores más recientes es -un sabor que surge de la muerte y resulta en la muerte", y -un sabor que surge de la vida y resulta en la vida", según una construcción común a St. Pablo, de los cuales el ejemplo más notable, quizás, es Romanos 1:17 .

El Evangelio es sabor que brota de la muerte, porque proclama la Muerte de Cristo como fundamento de toda reconciliación. Cf. Juan 9:39 ; 1 Corintios 1:23-24 ; 1 Corintios 15:14-18 ; 1 Pedro 2:7-8 .

Sólo para aquellos que creen en un Cristo vivo, resucitado y ascendido, el Evangelio es un sabor que surge de la vida y tiende a ella. El Dr. Plumptre comenta la forma en que la figura de la procesión triunfal se mantiene ante el lector. A algunos de los que iban en procesión, el olor del incienso "les parecería como un soplo del Paraíso, que da vida y salud; a otros, su dulzura les parecería enfermiza y pestilente, como de un osario".

¿Y quién es suficiente para esas cosas? Al Apóstol se le ocurre la idea de que los maravillosos efectos resultantes de la primera proclamación del Evangelio de Cristo están muy por encima de los poderes humanos sin ayuda. Cf. 1 Corintios 2:12-16 . Pero él difiere la consideración de este tema al cap. 2 Corintios 3:5 , limitándose en este momento (ver el siguiente versículo) a asignar la razón de su exclamación, a saber, que él puede apelar sin temor a lo que estaba por encima de la habilidad natural del hombre, la honestidad transparente y la completa fidelidad a Dios, de su predicación.

Quizá también el Apóstol pretende transmitir la idea de que lo que puede ser una tarea fácil para quienes proclaman un Evangelio espurio, exige la máxima vigilancia por parte del verdadero ministro de Cristo.